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古代帝王的冕冠设计

一、简介

冕冠是汉服礼服中搭配冕服的冠式，也是中国古代最重要的冠式，也称“旒冠俗称“平天冠”。与冕服、赤舄、佩绶、玉圭等同时在祭祀等大典时穿用。相传，冕制起源于黄帝，冕是黄帝的大臣胡曹制作的礼冠，之后在有虞氏时期称为“皇”，夏代称为“收”，商代称为“冔”，周代再称为“冕”。冕：《说文》有解：“大夫以上冠也，邃延垂旒紞纩。”是帝王、王公、卿大夫在参与祭典等典礼活动时所戴的等级最高的礼冠。周朝礼仪规定，戴冕冠者都要身着冕服，冕冠的根本样式以及这套冕冠制度也始终被后代所沿用。在周朝，男子在二十岁左右便要行冠礼，而戴冠则被视为贵族男子成年的标志。依据身份、地位、以及出席的场所不同，佩戴的冕冠也是不同的。唐代进展改制，使用二十四旒。明灭以后，在清朝主

导的剃发易服下，冕冠也随之消逝，代之以朝冠。

二、组成

汉服分为礼服和常服，其中冕服是帝王和百官最为盛大正式的礼服，通常在祭祀时穿着。冕服包括冕冠、冕服、鞋子。冕冠，简称为冕，是指古代大夫以上的王侯所戴的礼帽。冕冠〔如图1所示〕主要由冠圈、玉笄、冕綎、冕旒、充耳等局部组成。玉笄：纽中可插玉笄，以便将冠固定在发髻上。冕旒：綎的前后两段垂旒，用五彩丝线穿五彩圆珠而成，象征君王有所见有所不见。视佩戴者的身份，有三、五、七、九、十二之分，以十二旒最为尊贵，是帝王的专用。汉代冕服的垂旒却不限于五色，依据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。冕延：又写作綖，最上面的木板，又称冕板、延板，上黑下红、前圆前方，象征天圆地方之意。后比前应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征君王关心百姓，冕的名称即由此而来。帽卷：即帽身，图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。武：帽卷底部的帽圈，用金片镶成。中古时期以前冠武正前方饰以玉蝉，意为受禅于天。缨：冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。纩：是系在冠圈上悬在耳孔外的两块黄玉，叫做瑱，俗名充耳。因悬挂于两耳边，象征君王有所闻有所不闻，不轻信谗言。紞：是垂在延的两侧用以悬纩的彩绦。天河带：冕板上垂下来的一条两指宽的红丝带，长度可以垂到下身。天河带至迟秦代就开头消灭，其可考据样式多消灭在隋唐

以后的画中。宋代开头有明确的定制。明代恢复冕冠时取消了天河带。

图1冕冠构造图

三、样式

冕冠主要有六种样式：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕，合称六冕。六种冕冠的功能、形制有别。大裘冕：用于帝王祀天。衮冕：用于帝王祀祖。鷩冕：用于帝王和百官祭祀先王，行飨射典礼。毳冕：用于帝王和百官祭祀山川。希冕：用于帝王和百官祭祀社稷。

玄冕：用于帝王和百官参与小型的祭祀活动。

四、形制

冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区分，按典礼轻重来分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒；天子享先公服鷩冕用9旒，每旒贯玉9颗；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒贯玉7颗；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒贯玉5颗；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒贯玉3颗。按服用者的身份地位分，只有天子的衮冕用12旒，每旒贯玉12颗。公之服只能低于天子的衮冕用9旒，每旒贯玉9颗；侯伯只能服鷩冕，用7旒，每旒贯玉7颗；子男只能服毳冕，用5旒，每旒贯玉5颗；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区分，三公以下只用前旒，没有后旒。但凡地位高的人可以

穿低于规定的礼服，而地位低的人不允许越位穿高于规定的礼服，否则要受到惩罚。天子为

十二旒，周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。但后来旒渐渐只限于帝王，于是“冕旒”则

成了帝王的代称，同时也是帝王的象征。

五、寓意

冕冠隐藏着中国古代丰富的思想文化和美学意蕴。首先，冕冠綖板前圆前方的形制，贯

穿了中国古人“天圆地方”的宇宙观和“天尊地卑”的等级观念，前圆象征天，前方象征地；

前为尊、后为卑，象征性地说明白天地有别、君尊臣卑、君贵民轻的等级观念。同时冕前低后高，呈前伏之势，也隐含着帝王地位虽高也要能倾听民意，关心天下百姓，象征着帝王要有谦恭的美德，这也是“冕”的本意。其二，蕴含了中国古代“五行说”，冕旈由五种颜色玉石构成，即赤、白、青、黄、黑，在中国古代这五色被称为“正色”，并认为此五色与“五行”相照应：土为黄、木为青、金为白、火为赤、水为黑，即冕旒在颜