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[课外阅读]古代化学教育

古代不存在科学意义上的化学，也没有特地从事化学活动的阶层、职业和人员。古代化学主要是与生活直接有关的、在生产实践活动中所涉及的化学工艺和技术，属于有用化学。如：陶瓷、酿造、染色等行业。有用化学兴盛的国家，一般都是文明古国。工匠们在实践中积存了确定的化学阅历学问，这些阅历学问通过家族关系、师徒关系传授和继承。其传授方式主要通过言传身教、边教授边操作的形式来实现。传授的内容不仅仅局限于阅历和技艺，还涉及道德等内容。在自然科学学问方面，还涉及数学、几何、天文等。与化学学问相关的学说主要散见于各种自然哲学的论著中。

古代化学没有什么科学传统可言，它只能从工匠传统或传统哲学家(早期的祭司)中去查找自己的历史根源。这二种传统大局部时候是各自独立的。通过工匠将有用化学的阅历和技能一代代传下来，使之不断进展;通过哲学家把人类化学抱负流传下来并发扬光大。古代化学进展的最高形式即炼金术。它使工匠的有用化学与哲学家的“理论化学教育”在炼金术中得到统一。

★关于祭司：人类文化的进程几乎始终伴随着神学、宗教的因素。在远古时代，人们为解释当时理性所不能说明的四周世界和作用于人的各种外力，制造了神话及其中的神鬼，为此，就从部落里分别出一批特地以领悟神意和役使神鬼为业的人，产生了各种巫医、术士和祭

司。特别是随着文明程度的提高，祭司这一等级变得越来越特别和专业化，其生活和活动的场所——庙宇，成为当时城邦的政治、经济和文化的中心，其中在庙宇和庙宇四周就有从事各种有用化学活动的工匠，或许他们的活动附属于庙宇，这些工匠与庙宇祭司过从甚密，由此某些祭司从工匠那里获得他们的制作工艺并总结成主要的化学知识，以文字形式记载并流传下来，这是我们了解当时化学教育内容的一条重要线索。祭司们的工作对化学学问的继承和化学教育的进展有着重要的意义。事实上，人类历史上的正式教育——学校，最早正是由庙宇里的祭司创办的。

★古代教育哲学理念

古代教育哲学理念主要表达于古希腊的哲学思想。它如同我国春秋战国时期，思想极为丰富，观点各异。概括起来，是唯物主义的德谟克利特路线和唯心主义的柏拉图路线之争。德谟克利特是原子说的创始人，哲学上认为原子和空虚是万物的本原。如空气就是空虚。运动为原子所固有，不同外形和不同体积的原子在流淌运动中以不同排列次序和位置结合起来，产生各种物体及其性质。在教育上，强调遵循自然，留意练习。认为教育可以转变一个人。

柏拉图建立了以理念沦为中心的第一个客观唯心主义体系，主见理念是独立于个别事物和人的意识之外的实体。善的理念是一切学问和真理，是一切存在之所本。在教育上，认为教育应由国家来组织，目的是培育统治者、哲学王。

亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，他介于唯物与唯心

之间，恩格斯称他为“古代世界的黑格尔”。他认为物质是永恒存在的，不能被制造，批判了柏拉图的理念论，强调感觉在生疏中的重要性，坚持了唯物主义路线;认为构成事物的缘由有四种：质料、形式、动力和目的。具体事物中没有无质料的形式，也没有无形式的质料。质料和形式结合的过程就是潜能转化为现实的运动。但他又认为质料是消极的，是可能性;形式是乐观的，是现实性。并把一个没有质料的形式作为一切事物的最终目的，作为运动的最终缘由，即第一推动力。如此片面夸大理性的作用，而陷入唯心主义。在教育上，主见理性的进展是教育的最终目的，国家应对奴隶主子弟进展公共教育，使他们的身体、德性和才智得以和谐进展。他是较早提出德智体全面进展思想的人。他的教育思想对文艺复兴时期的教育有很大影响。

★关于最早的化学论著：最原始的化学论著要追溯到柏拉图(Plato，公元前428—前328)的对话集《蒂迈欧篇》它包括无机物和有机物的一些论述，有元素论和化学变化观等。有学者认为后世的化学思想大都源于此。

柏拉图的教师是苏格拉底，他对教育事业做出了很大奉献。他不收学费，学生不分男女老少，贫贱富贵，在任何地方都可以成为他的教育场所，教学方法承受问答法。

柏拉图继承了教师的衣钵，但更胜于其师。他在自己创立的学园里辛勤教学40年，形成了一套从幼儿到青年的教育学说，如强调自然科学学问的教育，包括化学学问的教育，妇女教育、慎重选择教材等。他的学园建立在雅典的英雄阿加德米(Academos)的园林，前后维

持了近1000年，成为现代大学和学会的始祖。因此，Academy具有院校、学会、争论院的含义即由此而来。

柏拉图最得意的弟子当属亚里士多德(Aristotle，公元前384—前323)，他是希腊文化的集大成者。他的思想几乎影响了两千年间全部的思想家。在规律学、天文学、物理学、生物学和人文学等方面做出了独特的奉献。在化学方面，他提出的“四原性说”和“四元素”说始