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潮剧中音乐文化的传承普及研究国内外文献综述

目录

TOC\o1-2\h\u3819潮剧中音乐文化的传承普及研究国内外文献综述 1

15864一、关于潮剧的历史 1

21938二、潮剧的传承 1

18196三、关于潮剧音乐 3

5037参考文献 3

潮剧是中国历史悠久的地方戏剧之一，享有“南国奇葩”的美誉。潮剧起源于潮汕，广泛流传于广东东部、福建南部、雷州半岛和海南岛，并且枝蔓海外，在泰国、马来西亚、新加坡、中国香港等国家和地区开花结果，后来伴随着海外潮人的足迹，远播到澳洲、美洲、欧洲一些国家，成为连接海外潮人的文化纽带。

一、关于潮剧的历史

潮剧有着悠久的历史，关于潮剧历史发展方面的研究，主要有《中国戏曲志?广东卷》、林淳钧（1995）的《潮剧志》、林淳钧和陈历明（1999）主编的《潮剧剧目汇考》、陈韩星（2005）主编的《近现代潮汕戏剧》，以及吴国钦和林淳钧（2015）合著的《潮剧史》等，这些作品梳理了潮剧的发展，包括潮剧的民间表演和戏曲队伍的古老习俗。上述文献均反映了20世纪90年代以前潮剧的发展历史。此外，林淳钧（1993）的《潮剧见闻录》以笔记的形式记录了110条关于潮剧的信息，包括戏曲的历史渊源、戏曲的组织、戏曲成员之间的关系等。这些著作和研究是有历史意义的，可以作为本研究的参考。

杨晓青（2017）的文章《潮剧历史传承与发展简述》对潮剧的历史和传承进行了简单论述。从潮剧的近代发展历史来看，大致分为两个阶段，从上世纪20年代到30年代，由于社会活动范围不断扩大，很多潮汕地区的华人飘扬过海，特别是东南亚一带，潮剧演出频繁，如泰国、新加坡和马来西亚等国家，深受观众欢迎，因为它的曲调流畅易学，容易普及，广为传唱。第二个时期就是解放后随着农村土地改革和城市民主化运动，潮剧开始废除班主制，和童伶制的卖身契约，大大提高了演员文化素质和演出水平，这个时期产生了不少反映当时的改革内容，这个时期在50年代反映“解放戏”如《长城白骨》、《九件衣》、《穷人恨》、《月照穷人家》等。这个时期，由于废除了旧社会的班主制和童伶制，这是潮剧紧跟社会发展的一大进步。

二、潮剧的传承

曾艺烘（2015）的《试论潮剧的传承与保护》一文对潮剧的传承和保护进行了研究，文章大体分为三个方面，即传承保护的重要性、具体性及实效性。

林琳（2019）在《潮剧戏曲在潮州地区的发展现状及对策建议》中指出，潮剧是国家级非物质文化遗产，是广东省三大剧种之一。驰名广东舟山、闽南，深受当地人喜爱。从文化传承的角度看，随着时代的发展，随着电子音乐、嘻哈等现代文艺形式的出现，电影受到了戏曲的影响。作为中国传统戏曲文化，其当代文化也有演进。虽然潮剧仍然充满活力和影响力，但也面临发展问题和困难。

黄靖喻和陈新凤（2020）的文章《潮剧在福建平和的传承发展》提到，潮剧根植于福建平西艺术的悠久历史之中。潮剧有着悠久的历史，不是一蹴而就的。从表演“洋戏”到创作“地方戏”，福建平和的潮剧人才始终保持着旺盛的热情和活力，积极参与海内外演出。潮州戏在全省的可持续发展是其实力的源泉。作为一项非物质文化遗产，潮剧必须得到更多的重视和保护。面对市场经济的新形势，还有许多问题有待解决。

郑琪琪等（2020）的文章《演绎百味人生传承千古潮音——论潮剧演员张怡凰的艺术风格》本文选取潮剧代表人物张怡凰的三部戏剧来探讨其艺术表现。《春草闯堂》中张怡凰用肢体语言塑造了生动美丽的春草形象，在《红鬃烈马》中塑造了栩栩如生的米白色形象；在《东吴郡主》中，张怡凰用他的演技扮演了两个不同时期的年轻女孩，孙尚香和青衣。它体现了孙尚祥的深厚的忠诚。文章指出，在当今市场经济的制约下，在各种现代文艺形式的影响下，京剧的发展陷入困境。作为一名老演员，张怡凰带领新一代话剧演员实现了这一目标;作为领跑者，她树立了以优质剧目为基础的营销理念，以文化市场为突破口，带领剧团尝试走出去的道路。实习生陈翠云和林建梅提供培训平台和精准指导;作为继承人，她为新演员排演传统戏剧争取时间，并将自己的经验传授给年轻演员。这样，潮剧作品才能不断发展和创新。

朱清辉（2020）的文章《潮剧传承与保护的重要性、具体性及实效性分析》对潮剧传承与保护的重要性、特殊性和有效性进行了简要的分析和论述。他认为，要加快潮剧的传承和保护，国家必须尽可能支持潮剧的发展。通过制定相应的扶持战略，建立发展体系，不断提高潮剧的重要性、特殊性、实效性，传承保护潮剧，发展潮剧文化，改善人民物质精神生活。

苏婉琳等（2021）的《关于潮剧的传承与创新的调研报告——以人才培养模式为例》一文通过文献资料法、问卷调查法、访谈法、数据分析法等研究方法，分析了当前中国潮剧人才培养模式的来源、发展及存在的问题，并提出了相应的建设性建议。

三、关于潮剧音乐

董学