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深度报告FiveTopics

1、往生者的送客——哀乐队的故事2、新生代打工妹的旧婚恋状况3、耽美人群调查分析4、讲古文化在末路5、代孕妈妈选题考虑角度具体内容报道价值可行性分析往生者的送客

——哀乐队的故事具体内容：通过关系网找到几个哀乐队，基本了解后确定其中的某一个为深度报道主体，了解此哀乐队的成员以及他们的故事，报道该特殊行业的典型特点（包括心理状况、行业作息等），以及他们当中有闪光点的不为人知的故事。报道价值1、够特别；2、能引起强烈好奇心；3、题材冷门，较少相关深度报道。可行性分析1、由本地的同学提供哀乐队从业者的联系方式，可以直接接触受访者。2、哀乐队从业者彼此熟悉，工作场所较集中，节省找采访对象的时间和费用等。3、小组多数非本地人，对文化了解不深，可能导致在采访时不能很好理解的丧葬行业，或者存在语言、思想上的沟通障碍。。4、小组成员对于“死亡”话题的认识较浅显，怕做得不够深入。5、小组有成员本身对该行业有恐惧感，有心理抵触。新生代打工妹的旧婚恋状况具体内容：可以挖掘出的故事主要集中在服装厂的年轻打工妹身上。处于花季的她们，原本充满了对于爱情的渴望，但婚后并不幸福的现实，让她们产生后悔、无助、迷茫的情绪。她们中的一部分，刚满十八九岁就已经生了孩子，但现在夫妻关系不和，就抛下小孩独自出来继续打工。延续的旧式婚姻，除了在夫妻感情上会出现问题之外，在法律层面上，也会因为未领取结婚证就生育子女、财产分配等问题上产生很大的矛盾。报道价值新生代的打工妹有着较高的文化水平，渴望融入城市，她们对于恋爱更加开放和自由，渴望幸福与浪漫。但是，到了真正谈婚论嫁，她们的命运很多还是与母亲一样，“父母之命，媒妁之言”的婚姻，相夫教子，最终导致的可能是不幸福的一生。“新生代打工妹的旧婚恋状况”这一选题的关注点并不局限于两代农民工的对比，而是从打工者中的女性群体切入，关注的是婚恋状况，更有故事性和针对性。可行性分析1、服装加工厂、玩具厂很多，有很多外来的打工妹。2、已简单采访一位典型的打工妹，她愿意分享她的故事，以及告知厂区其他打工妹的状况。耽美人群调查分析

耽美解释：

广义：“沉溺于幻想中的美丽”狭义：“以年轻女性为主要读者群，描写男男之间唯美恋爱关系”耽美文学早在上世纪30、40年代就在日本文学界盛行70年代，日本以描绘少年之间恋情的唯美系漫画兴起90年代起耽美文化随着日本漫画逐渐传播到了中国，并与中国的网络文化相结合，形成了具有特色的“耽美”文化由头：耽美迷兴起

一部分青春期的少女（集中在大学和高中），她们大多不是女同性恋却极度推崇男男之间的“同志之爱”。喜欢欣赏漫画、小说或广播剧中所描绘的男男之爱(包括性爱)。并有不少人带着常人难以理解的热情参与到其中的创作。她们被称为腐女、同人女、耽美狼等等报道重点

耽美迷们的生活习惯、心理、以及如何看待外界目光社会对耽美迷们的普遍意见看法，尤其是长辈耽美文化现象的文化学、心理学、社会学分析报道价值

1、耽美文化在90后中的流行和耽美迷们对ＢＬ（Boys’Love）怀有的常人无法理解的热情。耽美迷已成为不可忽视的一类人，耽美文化也不容小觑。2、耽美迷对自己也不明白，普通人不理解，父母忧虑,有冲突有故事。3、腐女在媒体上的提及频率却来越高，但深度的报道不多。可行性分析

身边有线索且耽美迷们热衷于在网上分享，都容易联系采访到。08有一位师姐毕业论文专门研究过耽美文学，有其联系方式。文化学、心理学、女性学、传播学、社会学科的老师。采访对象主要集中在校内或者，采访较为方便。困难难以确定选题关注范围，未确定具体切入点。对耽美文化不够了解且欠缺相关社会学科背景知识担心相关老师对耽美文化并没有过了解研究涉及个人隐私以及内心深处的心理分析耽美迷没有明确量化标准潮汕讲古文化在末路？讲古是用方言讲故事，是民间艺术之一。据了解，随着社会经济发展和娱乐方式多元化，近二三十年来，讲古逐渐式微，发展处于停滞状态，社会影响力下降，人才出现断层。2011年6月18日讲古大师陈四文先生的仙逝就像重磅炸弹，人们惊叹，早已日渐凋敝的讲古界自此无大师了！讲古行业兴衰几何？大师后继有人吗？讲古人生存现状如何？讲古该如何走出穷途？具体内容报道方向：1、讲古行业发展历史2、讲古人的生存境况；3、讲古文化在老中青三代心中的印象4、深入挖掘讲古行业没落的原因如：人才断层；行业待遇差；产权纷争等。