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第l7卷第10期黑龙江工业学院学报V01．17No．10
2017年1O月JOURNALOFHElL0NGJIANGUNIVERSITY0FTECHN0LOGYOct．2017
文章编号：2096—3874(2017)10—0131—07
论萨特戏剧中“自我与“他人的关系
以《禁闭》与《苍蝇》为中心
王欣闻
(上海师范大学人文与传播学院，上海200234)
摘要：萨特在其文学中对其存在主义哲学进行了形象化解说，其中心即“自我”与“他人”的关系。在其戏
剧作品中，“他人即地狱”首先表现为他人对个体认知的介入与对个体自欺的侵犯，与个体围绕注视展开超越与
被超越的斗争。另一方面，个体依赖他人达成对自我的认知，通过自由选择并承担责任追求自我的绝对自由。
“自我”与“他人”在人的存在层面达成同一。
关键词：自我；他人；自由选择；存在；责任
中图分类号：I106．3文献标识码：A
萨特是20世纪最重要的哲学家之一，也是存一、他人与自我的矛盾
在主义文学的发起者与倡导者，萨特文学是其存1．矛盾的表现方式——他人即地狱
在主义哲学形象化的解说。一些评论家提出，相“他人即地狱”是萨特戏剧创作中的重要母
较于萨特其他的创作，《苍蝇》与《禁闭》这两部作题，这一句话出自其戏剧《禁闭》男主角加尔森之
品更能体现萨特的存在主义哲学理念。《禁闭》中口：“你们的印象中，地狱里该有硫磺，有熊熊的火
“他人即地狱”的提出不仅从人际关系层面探讨了堆，有用来烙人的铁条啊!真是天大的笑话!用
人的存在问题，更是从其存在主义思想中的个体不着火堆、铁条，他人即是地狱!”这一主题贯穿
对存在的探求与他人对个体的认识的深刻矛盾出着《禁闭》全局，在萨特其他戏剧中也有着重要的
发，阐述了个体在自我价值认识与追求过程中的体现，是其存在主义哲学的文学表述，是对其哲学
错杂关系，引发了人的价值的思考。研究者常基理论的文学补充。这一母题有以下两层含义。
于“自在”与“自为”的哲学理论展开作品讨论，但《禁闭》讲述的是三个人在没有火焰、铁条的
在此之外，我们仍能发现隐现于作品主题下的对灯火通明的地狱中互相认识、互相折磨的故事：加
于个体存在中“自我”的构建，其揭示了人自我的尔森是一个生活放荡的专栏编辑，却希望隐藏起
“自由选择”的存在与现实生活中“他人”的多维关自己是逃兵的事实；伊奈斯是一个同性恋者，因自
系。这两部文学作品在揭示“世界是荒谬的，人生己自私的恋情致使表哥表嫂相继死亡；埃斯泰勒
是痛苦的”基础上，表达了归一于“存在”问题的以杀死了与情人的孩子，使得情人自杀，自己最终也
“他人为地狱”为特点的“他人”与表现为“自由选死于肺炎。这三人来到地狱，而地狱中没有他们
择”的“自我”的同一。本文旨在通过对《苍蝇》与所想象的酷刑、火焰，却因自己完全被暴露在另外
《禁闭》两部戏剧中的关于“他人”与“自我”的文两人的注视中而深受折磨。伊奈斯挑拨着加尔森
学阐述进行系统而深入的研究探索，最终指出作与埃斯泰勒的关系，而三人却又处于车轮式的利
者如何通过文学呈现来达到其哲学理念表达的需益关系中，他们相互需要却又互相排斥，在这一封
求。闭的环境中相互折磨
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