上海高考语文三年模拟真题（21-23年）知识点汇编——文言文阅读.doc

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上海高考语文三年模拟真题（21-23年）知识点汇编——文言文阅读

一．文言文阅读（共15小题）

1．（2023?徐汇区校级三模）阅读甲乙两文，完成小题。

甲：论佛骨哀

【唐】韩愈

①夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，鼻不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师。陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？

②孔子曰：“敬鬼神而远之。”乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

乙：黄州安国寺记

【北宋】苏轼

①元丰二年十二月，余白吴兴守得罪，上不忍诛，使思过而自新焉。其明年二月，至黄。舍馆粗定，退伏思念，求所以自新之方，反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。□归诚佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日輙往，焚香默坐，深自省案，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落。私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。

②寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。

（1）可填入乙文第①段画线句方框中的虚词是

A.而

B.盍

C.则

D.盖

（2）对两篇文章的理解不正确的一项是

A.甲文认为佛不懂得君臣仁义、父子之情。

B.甲文认为佛骨不除，天下人的疑惑难消。

C.乙文作者诚心悔悟，希望改正过往的错误。

D.乙文作者认为继连应为辞去赐号感到愧疚。

（3）甲乙两文对佛教的态度截然不同，请依据文本内容，完成以下表格。

态度

理由

创作背景

甲

贬斥

①佛本是夷狄之人，与中国风俗不同；

②即便佛来朝也只应以外宾之礼相待；

③；

④。

朝廷欲将佛骨迎接进入宫禁。

乙

推崇

①；

②修习佛法令人物我两忘、身心皆空、一念清净。

①作者被贬黄州，在安国寺清修五年；

②。

（4）甲乙两文的文体功能各不相同，传情达意也各有特点，请结合两文内容加以分析。

2．（2023?徐汇区校级三模）阅读下文，完成小题。

材料一：

倪瓒，字元镇。家雄于赀，工诗，善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰清閟，幽迥绝尘。藏书数千卷，皆手自勘定。四时卉木，萦绕其外，高木修篁，蔚然深秀，故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。至正初，海内无事，忽散其赀给亲故，人成怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箸笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。张士诚累欲钩致之，逃渔舟以免。其弟士信以币乞画，瓒又斥去。及吴平，瓒年老矣，黄冠野服，混迹编氓。洪武七年卒，年七十四。

（节选自《明史?倪瓒传》，有删改）

材料二：

①先生生而俊爽，稍长强学好修，性雅洁而敦行孝弟。率子弟以田庐生产，悉有程度，有余财未尝资以为俚俗纷华事。先生见义则为，尊官显人，乐与之文，于宗族故旧，煦煦有恩，尤喜周人之急。神精朗朗，如秋月之莹；意气霭霭，如春阳之和。刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦。好客之名，闻于四方。

②晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间，气采愈高。不为谄曲以事上官，足逐不涉贵人之门。与世浮沉，耻于炫暴，清而不污。年既老而耳益聪、目益明，饮啖步履不异壮时。世氛颇净，复往来城市，混迹编氓，沉晦免祸，介特之操，皦然不渝。气貌充然，其所养可知矣。

（节选自《倪云林先生墓志铭》，有删改）

（1）解释下列加点词在句中的意思。

①比去

②独不罹患

（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。

①富家悉比祸

A.覆盖

B.遭受

C.达到

D.表示被动

②尤喜周人之急

A.周到

B.完备

C.救济

D.协调

（3）材料二第①段画线部分有三处需加句读。

刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦

（4）把材料二第②段画线句译成现代汉语。

晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间，气采愈高。

（5）材料二市指出先生“性雅洁”，请依据材料一简述其表现。

（6）两则材料叙写同一人物但写法和语言风格不同，