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、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人
不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》【注解】学习
了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，
(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，
不也是君子吗!
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道
而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》【注解】有道
德有学问的人不贪*饮食的满足、居室的舒适(不把精力
放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学
问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真
知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》【注
解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想
却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知
新)【注解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，
可以凭借这一点做老师了。
、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而
知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论
语·为政》【注解】我十五岁时开始立志学习，三十岁
时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，
五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意
见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么
做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》【注解】早上懂
得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生
命)。
8、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复
也。《论语·述而》(举一反三)【注解】(教学生)不到
他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他
想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方
形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下
教他(新知识)了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论
语·述而》【注解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就
忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如
此罢了。”
、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论
语·宪问》【注解】古代读书人学习的目的，在于修养
自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书
人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任
用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论
语·雍也》【注解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以
它为乐。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》【注
解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任
在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【注解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一
个平民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》【注
解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢
的。
15、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论
语·子路》【注解】自身言行正当，即使不下命令，别
;若自身言行不正当，即使三令五申，别
人也不会跟着行动。
16、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》【注解】花言巧
语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁
德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
17、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
【注解】有了过错，别人都能看到;改了，人们都会敬仰
他。
18、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)【注解】世界上
有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和
他在一起。
19、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》【注解】
一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为
君子。
20、君子不器《论语·为政》【注解】君子不要像器具一
样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的
作用)
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