- 1、本文档共2页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
孔子文论
孔子以“诗教”为核心,强调文学要为政治教化服务,认为文学是以仁义礼乐教化百姓的好手段。
孔子诗歌的复杂性:《论语》是孔子及其弟子根据其言论编著的。
1、“兴于诗,立于礼,成于乐”《论语·泰伯》“兴”:起也。(朱熹)意思是由于《诗》是人本性的呈现,所以具有激发人们道德意识功能。
翻译:谓修身当首先序《诗》,修身当立于礼,以音乐来成就品德。
“兴”他修身理论主要目的是要将人改造成为能够自觉承担沟通上下、整合社会、使天下有序化的意识形态的人。在君主:要做到仁民爱物、博施、济众。在士君子:要做到对上匡正君主,对下教化百姓。在百姓:要做到安分守己,敬畏师长。
《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
“兴”讲诗修身的作用。“引譬连类”(孔有固),“感发志意”(朱熹)
“观”政治功能。“观风俗之盛衰”(郑玄),“考见得失”(朱熹)孔子从那个执政者的角度,从各地的是诗歌之中观察民风民俗以及人们对执政者的态度。
“群”诗歌沟通交往功能(具有和睦人际关系之意)。“群居相切磋”(孔有固)“和以处众曰群”(朱熹)。荀子看来,乐的伟大功能是调节各种人际关系,使社会变得更加和睦、团结这正是孔子“群”的本意。
“怨”,诗歌政治功能。“怨刺上政”(孔有固)“怨而不怒”。孔子“怨”从民角度,即人民对当政者有所不满,通过诗歌的形式来表达。
孔子以“诗教”为核心的文学观。
文艺与道德修养的关系。“兴于诗,立于礼,成于乐”《论语·泰伯》
(2)文艺与政治外交的关系。“诵《诗》三百,授之以政;不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”《论语·子路》。“不学诗,无以言”《论语·季氏》
(3)关于文学批评的标准。孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘诗无邪’。”《论语·为政》
(4)文学的社会作用。诗“兴、观、群、怨”说。子夏问曰:“巧笑倩兮,美曰盼兮,素以为询兮,何谓也?”子曰:“绘事后素曰礼后乎,子曰‘’起予者商也!始可言诗也!”
(5)论文学内容和形式关系。子曰:质胜文则也,文胜质则史,文字彬彬,然后君子。《庸也》
老庄、道论(庄子)
老子思想核心是道论——认为宇宙万物本源是“道”。
庄子侧重于心灵境界的描述——主观之心境。
在《庄子》那里功夫论主要在“心斋”和“坐忘”上,通过“心斋”“坐忘”,人就可以忘知,忘己,而无计较之心。
“有无相生,难以相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随”(老子·第二章)
——强调事物的变化和运动。
老子提出“妙”(对客观事物的描述),庄子则提出“神”美学概念。(强调人与物、人与环境关系达到一种境界)
神:庖丁解牛“以神遇而不以目视”,轮扁(石斤)轮“得之于心而应于手”吕梁丈夫陶水所达到的神化。
“自然”:道家思想核心内容——“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
庄子“自然”——“纯自然之天”。天,表示自然界和事物的本然。庄子喜自然,反人为。
庄子道主要启示人们如何亲近事物,忘掉自身的不要太沉溺于物欲和功利。因此,一切人为和巧智,华丽和事功,庄子都给与反对。(再文中强调朴素和道。)
道德总体状态和根本性质是“自然”。决定自然无为的美是最高品格的美。庄子推崇“法天贵真”,认为“素朴而天下莫能与之争美”
道:表明庄子的一种生活态度和人生境界。
庄子是历史上第一个自觉而深刻揭示人与自然关系的西想家。庄子那充分展现的作为美学精神的“自然”,影响了中国都呆山水画,山水田园诗以及书法追求自出机杼,空灵素朴的特征。
庄子认为四种不同“化”分别对应不同“游”的内涵。
(1)内化而外不化:内化而外不化者由于过于“逐物”,而无法对世界和人产生游戏态度,他们因此被痛苦和烦恼包围,
文档评论(0)