郑州高三二模作文“米筒的故事”审题指导+.docxVIP

郑州高三二模作文“米筒的故事”审题指导+名句素材+范文3篇

【原题呈现】

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

本试卷现代文阅读材料Ⅱ在讲述米筒的故事时提到:“我”问只雕蟹篓的米筒能不能雕个别的东西，米筒只笑不答;“吾乡”木雕始于雕蟹篓,如今城乡不少木雕作坊只雕蟹篓。其实，在社会生活中,也存在类似于“米筒”的做法和类似于“吾乡”的现象。对于这样的做法和现象，你有怎样的认识和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

这道作文题还是比较潮的，高仿了前一段九省联考作文题的命题思路，读写结合，其问题情境依托本试卷现代文阅读材料Ⅱ《作为反义词的两个人》文本，摘取其内容要点，进行思维的拓延，引申至更广袤的“社会生活”领域，明确导向于“也存在类似于‘米筒’的做法和类似于‘吾乡’的现象”，最后推出写作任务指令“对于这样的做法和现象，你有怎样的认识和思考”------命题的整体布局就是，“问题情境”+“话题”，当然，这里的话题属于潜伏的那种-----“米筒”只雕“蟹篓”。

这种新型的作文题，其审题立意的思维流程，大致上两步走：

第一步：把握核心信息。

“米筒”为只雕“蟹篓”，“吾乡”城乡的不少木雕作坊只雕蟹篓-----这两核心信息，就像“老和尚头上的虱子------明摆着”，筛选提取几乎没难度。

第二步：结合小说文本，吃透核心信息之内涵。

“米筒”为只雕“蟹篓”，这是个具化的个人行为；“吾乡”城乡的不少木雕作坊只雕蟹篓，这是一个具体的社会现象------这种行为和现象之下，蕴含了什么样的本质内涵？其中的“只”字，分量十足------雕刻的材质是固定的，除“雕蟹篓”之外，“米筒”们什么别的都不雕，“大家都按套路做，安全地，无欲无求地，从一而终地”-----看来，不是不会雕别的，而是“不想”“不愿”去做------至此，“米筒”为只雕“蟹篓”，意味就深刻了，那就是“思想的固化”，致使行为的守旧与僵化。

再联系小说文本中另一个主角“四点半”的思想和行为（“过度开发”），不难发现，“四点半”则是截然不同的另类，即思想开放、活跃，喜欢尝试，好标新立异。

第三步：结合文本，深度分析内在逻辑关系。

“米筒”只雕“蟹篓”，“四点半”“是一个过度开发的人”，回归小说文本，二者之间鲜明的对比，让作文题问题情境内部的信息活跃了------“米筒”的只雕“蟹篓”，“四点半”的“过度开发”，走向两个极端，而两个极端的中间点位是什么？这是思辨的主阵地，是写作任务“你有怎样的认识和思考”的重头戏。

综上所析，这道作文题的立意也就迎刃而解：

立意示例：在社会生活中，面对问题，我们不能思想固化，因循守旧，而需要敢于创新，但也不能随心所欲，弄巧成拙。

行文导写：

这种以“问题”，特别是负面问题呈现出来的作文题，《拿来主义》的说理论证思路很是中用：“破”----“立”----“挖”（剖析原因）

首先，树靶子，摆出“问题”对象------“米筒”只雕“蟹篓”，是什么现象？在社会生活中还有哪些表现？其本质是什么？社会影响或危害几何？我们该持什么样的态度？------这部分的思辨任务是“破”。

事例论据多，如项羽的自大，满清政府的固步自封，柯达胶卷的日落西山，王麻子剪刀的江河日下，多如牛毛，不一一赘举。

其次，立标高，提出解决“问题”的措施或做法------面对社会生活中的种种问题，从个人行为到社会整体姿态，只有解放思想，活化思维，才能创新发展，创造出新高度，打造出更佳的业绩------这就是“立”。

事例论据也是海量的，如华为5G的崛起，中国航天的发展，精准扶贫的突破，屠呦呦的青蒿素发现，大凡个人或团队之发展进步者，基本上都联系得上。

最后，该剖析剖析“为什么”了------“米筒”为什么只雕“蟹篓”？“四点半”为什么也会有“失败”？答曰：没有思想的解放，只能固步不前；但同时，唯有守正，方能创新。

这种说理的思路，简洁方便，实操性强，当然，许多同学还不习惯，可以理解，那么不妨这样子构思------按习惯的思路，先“开宗明义”，亮明观点，再“破------立----挖”，最后再总结全文，首尾照应。

【名句素材】

关于创新的名句

1.惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。——2014年APEC工商领导人峰会

2.苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

【释义】如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

3.惟进取也，故日新。——梁启超《少年中国说》

4.敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。——宋叔和

5.有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。——陶行知

6.在危机中育新机，于变局中开新局。

7.穷则变，变则通，通则久。——《易经·系辞下》

【释义】指事