古代汉语的教学与传统文化的传承 .pdf

古代汉语的教学与传统文化的传承

作者：陶立军裴文倩

来源：《文学教育》2014年第12期

内容摘要：古代汉语是高校中文系开设的一门核心基础课和工具课，古代汉语教学除要求

掌握文字、音韵、词汇、语法、修辞等知识外，传统文化教育亦是其中的重要组成部分。在古

代汉语的教学中，一方面要充分利用课堂教学的主阵地，强化传统文化教育；要在延伸阅读和

作业练习中强化学生的传统文化知识。另一方面还要加强教师专业素养、转变教学观念、选取

好的教学内容、改革教学方法，以期在教学的各个环节中，多角度、全方位地进行传统文化知

识的传承，使学生形成深厚的传统文化积淀。

关键词：古代汉语传统文化教学实践

一．古代汉语课程的教学目的

古代汉语是高校中文专业的基础课程之一。自王力先生于1962年主持编写并出版第一套古

汉语教材以来，古代汉语课程有了较为确定的教学内容,即采用文选、常用词、通论三结合的

原则,并以此作为古汉语课程教学的主要内容。从此，古代汉语课程明确了教学目的，即培养

学生的古代汉语素养和古代典籍解读能力，批判地继承古代优秀的文化遗产等教学任务。这一

教学目的，就是为了学生更好地学习古代哲学、历史学、文学、语言学、文献学等知识，甚至

包括天文、律历、姓氏名号、职官等文化常识。而凡此种种，均是我国传统文化的集中体现。

因此，在古代汉语课程的教学中，应将传承中国传统文化作为该门课程教学的一项重要内容。

二.古代汉语的教学内容本身承载着丰富的传统文化信息

现行的古代汉语教材，不论是采用文选、常用词、通论“三结合”的编排原则（如王力先

生主编的《古代汉语》[1]，郭锡良先生编著的《古代汉语》[2]等），还是采用文选和通论

“两结合”的编排原则（如易国杰主编的《古代汉语》[3）]，这些教材的文选及通论中涉及

的大量古代文化知识，都彰显了我国灿烂多彩的传统文化。本文以郭锡良先生编著的《古代汉

语》教材为例(以下简称郭本)，仅就文选部分和通论所承载的丰富的传统文化信息加以探讨。

郭本《古代汉语》在“文选”部分选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》

等经典史学作品，还选取了《诗经》、《离骚》、唐诗宋词等优秀的文学作品，以及《论语》、

《老子》、《庄子》等诸子百家的哲学作品，这些作品都是我国传统文化的精髓。比如，反映

儒家的“道德”观念的，在郭本的文选中随处可见；反映宗法制度观念的“嫡长子继承制”在

《郑伯克段于鄢》（《左转》）等多篇文章中都有所涉及；关于“晋国三军六卿”在《鞌之

战》（《左转》）等多篇文章中都有所涉及；同姓不婚、齐国起源、楚国起源相关古代文化知

识点，在《齐桓公伐楚》（《左转》）等多篇文章中也均有涉及。对于在不同篇章中出现的传

统文化知识，在教学中如何处理，衡水学院中文系的郭伦老师等认为，“可以按照几个原则处

理，一是典型性原则，二是均衡性原则，三是适宜性原则。”[4]关于这一点，本文不作详细介

绍与研究。

郭本《古代汉语》在“通论”部分，不仅涉及到文字学、音韵学、语法学、修辞学、训诂

学、古代文体等的诸多知识，还涉及到古代的姓氏名号、职官历法、天文地理、车马宫室、辞

赋乐律等文化常识。学生在将其作为古代汉语知识学习的同时，必然会观照到传统文化的各个

方面，而这种学习和观照的过程，其实恰恰就是对传统文化的一种接纳与传承过程。

三.古代汉语教学实现传统文化传承功能的措施

在当前传统文化复兴的大背景下，高校教师应义不容辞地将古代汉语课堂作为传承和弘扬

我国传统文化的主阵地。那么，古代汉语教学如何来实现传统文化的传承呢？笔者认为，这不

仅要求古代汉语教师要有专业的文化素养，还要适时地进行教学方法、教学内容的改革。这种

改革的重点正如东北师范大学张世超教授所讲：“我们的古汉语教学不能仅仅停留在字、词、

句、语法等知识的讲解上，我们更要通过《论语》《古文观止》以及教材中的优秀篇目来塑造

学生的品格，了解我们华夏悠久灿烂的文化传统，并要将之发扬光大。”[5]下面，笔者结合自

己多年的教学实践，将自己在古汉语课程教学中，为实现传统文化传承所进行的改革及采取的

相关措施梳理如下：

（一）充分利用课堂教学的主阵地，强化传统文化教育

学生传统文化知识获得的主要途径是教师在课堂上的传授，课堂教学理所当然地成为传统

文化教育的主阵地。笔者在自己的古代汉语课堂教学中，特别注意对“文选”的文本以及“通

论”中的例句进行选择，力争做到例句的讲授不仅具有语言的典范性，更具有丰富的文化内涵，