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文言文专题训练双文本练习
一、阅读下面的文言文，完成下面各题。
文本一：
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。高祖始受隋
禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，
．
其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即
位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，
今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，
必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡
异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛
“”
下如此，将谓真心事佛，皆云：天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命！焚顶
烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若
不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
“”
孔子曰：敬鬼神而远之。古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然
．．
后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举
．．
其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能
作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。
．
臣某诚惶诚恐。
【注】桃茢：桃杖与扫帚。古代用以毕邪除秽，
（选自《论佛骨表》韩愈（唐代），有删改）
文本二：
中使迎佛骨至京师上留禁中三日乃历送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产充施者
有然香臂顶供养者刑部侍郎韩愈上表切谏，上得表，大怒，出示宰相，将加愈极刑。裴度、
“”
崔群为言：愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路。癸巳，贬愈为潮州刺史。
自战国之世，老、庄与儒者争衡，更相是非。至汉末，益之以佛，然好者尚寡。晋、
宋以来，日益繁炽，自帝王至于士民，莫不尊信。下者畏慕罪福，高者论难空有。独愈恶
其蠹财惑众，力排之，其言多矫激太过。
（选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A/////
．中使迎佛骨至京师上留禁中三日乃历送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产
/
充施者有然香臂顶供养者
B/////
．中使迎佛骨至京师上留禁中三日乃历送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产
/
充施者有然香臂顶供养者
C/////
．中使迎佛骨至京师上留禁中三日乃历送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产
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充施者有然香臂顶供养者
D/////
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