【原创】乘着歌声的翅膀漫步古诗苑讲座.pptx

乘着歌声的翅膀漫步古诗苑勤杨印晓经典咏流传你能说说在《经典咏流传》节目中，你最喜欢的是哪首歌吗？诗乐一体“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”（《史记·孔子世家》）于文华的《国学唱歌集·诗经》的演唱以中式腔音为主，传统吟诵为辅，琴歌的传统和演唱的即兴，再加之中国戏曲和南音元素的适时运用，正是要用歌声拾起人们对2500年前的情感记忆。诗乐一体乐府是汉代掌管音乐的行政机关，负责采集民间诗歌、组织文人创作以及演唱等。魏晋之后人们把乐府演唱的诗歌也称为乐府，于是乐府也成为诗体的名称。宋代郭茂倩将所有乐府诗歌汇集到一起，编成《乐府诗集》。白宗魏，民国时期画家、音乐家，曾为《木兰辞》《苏武牧羊》谱曲，至今为人们传唱。诗乐一体《阳关三叠》是根据唐代诗人王维的《送元二使安西》谱写而成的古代琴歌，唐朝人在送别朋友时经常唱这支歌。因为诗中有“渭城”“阳关”等地名，又名《渭城曲》《阳关曲》。“三叠”是指演唱（变奏）了三次，该曲在原诗基础上增添了一些词句，加强了惜别的情调。明代初年龚稽古所编《浙音释字琴谱》（1491年）收有《阳关三叠》琴曲谱，为所见最早的谱本，另外还有十几种不同的谱本。这首琴歌的音调纯朴，连续反复呈述，情意真切，激动而沉郁，充分表达出作者对即将远行的友人的那种无限关怀、留恋的诚挚情感。诗乐一体东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’”。东坡为之绝倒。(宋·俞文豹《吹剑录》)《满江红》，词牌名，柳永词为创调之作。1920年北京大学音乐研究会发现一《满江红》古曲，所配之词是元代诗人萨都剌的《满江红·金陵怀古》，曲调悲壮雄浑。1925年“五卅”惨案发生，为了示威游行宣传，鼓舞士气，杨荫浏先生用岳飞的词替下萨都剌的词，词曲契合，艺术效果极佳，自此响彻中华大地，激发了千千万万中国人的爱国情。诗乐一体元曲分杂剧和散曲两种，杂剧是戏剧，散曲是清唱曲。元曲流行的区域主要在北方大都一带，故也称北曲。在元代南方还流行着另一种戏曲形式——南戏。昆曲，又称昆剧、昆山腔，属南戏系统，是中国最古老的剧种之一，元朝末期产生于苏州昆山一带，后来成为明代中叶至清代中叶影响最大的剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，因此它有“百戏之祖，百戏之师”“中国戏曲之母”“中国戏曲的活化石”之美誉。2001年昆曲艺术被联合国教科文组织列为首批“人类口头和非物质遗产”。《西厢记·长亭送别》（元）王实甫著第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心《红楼梦》中有许多非常美的诗词，在87版电视剧中被配上了优美动人的旋律，成为了难以逾越的经典。作曲家王立平在翻阅了《红楼梦》的所有版本后，确定了音乐的基调——“满腔惆怅，无限感慨”，历时四年多，呕心沥血，常常趴在钢琴上泪流不止，“从《红楼梦》的字里行间挖出来”这些音乐。歌唱古诗词“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”(《毛诗序》）古代流传下来的曲谱今人为古诗词谱曲用现成曲子配古诗词壶