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讲文明知礼仪演讲稿3篇

讲文明知礼仪演讲稿篇1

尊敬的老师、亲爱的同学们，早上好：

我今天讲话的题目是《讲文明礼仪，做善中美少年》

一头牛饿了，它会在本能驱使下寻找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的庄稼，甚至名贵的花草，只要可口，都会照吃不误。而人就不同了。为什么呢?道德规范的约束!在我们日常生活中的道德观念，时时提醒我们做一个文明的人，做一个遵守社会规范的人。

刘备临终前告戒儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。但是我们生活中的不良行为却比比皆是：

1.乱扔垃圾。在校园公共区域和教室内，吐出的痰迹，乱扔的空饮料瓶、废纸片和食品包装袋等经常可以见到。

2.损坏公物。最典型的是在书桌、椅子上用涂改液等在上面乱涂乱画，在教室的墙壁上涂抹。雪白的墙壁上留下肮脏的脚印、球印。这不但破坏了公物，也污染了我们学生的视觉及心灵。

3.语言不美。少数同学说话便带出脏话，而且自己并没有意识到。他们自己也说：“不是故意的，只是习惯而以。”一些同学当别人意见与自己不同时，尤其是当自己的不文明行为受到制止时，往往恶语伤人，庸俗不堪。

4.言行不雅。个别同学在教学楼道甚至在教室内大声喧哗，破坏了教学环境应有的宁静与和谐;有些同学的头发太长，让人以为是“问题少年”。

人作为万物之灵，与其他动物的区别是懂得未来，是会判断、有理性。换成一头猪，哪怕明天送屠宰场，今天也会照常大吃大睡，嬉闹如常。而人，即使是杀人不眨眼的罪犯，临行的前一天也会思绪万千，夜不能寐。但现实生活中却有些人失去了理性，对事情不去作清醒的判断，这样就会超越道德的规范，甚至法律的约束，走进犯罪的`深渊。而这些情况产生的最初根源都是在平时日常生活细节恶习的养成。

一个人如果没有道德，他不仅不会成为社会和人民所需要的人才，可能会对社会造成的危害。有人说过：请留心你的行动，因为行动能变成习惯;请留心你的习惯，因为习惯能成为性格;请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。让我们从一言一行开始做起，做一个文明守纪的小学生吧!

所以一句话送给大家，记住今天我讲的题目《讲文明礼仪，做善中美少年》。

讲文明知礼仪演讲稿篇2尊敬的各位领导，亲爱的同事们、朋友们：

大家上午好！我演讲的题目是《从容礼数，发于公心》。

时至今日，孩提时代常常诵读的《三字经》，依然清晰地回响在耳边：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪”。这是童年时期父母言传身教的礼仪，这是潜移默化影响我至今的礼仪。他不仅教会我孝顺父母、尊敬师长、友善同窗，还教会我为年迈者让座、为异乡人指路、为无助者分忧。而时光荏苒，一晃十几年过去，曾经那个不经世事、终日嬉笑玩闹的孩童，已成长为明礼数、有抱负的七尺男儿，成长为今天站在诸位师友面前从容洒脱、挥斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遥望，不禁发现：是礼仪约束着我、雕琢着我，使我能挺起胸膛自信地站在这里，站在这山水圣人之地，畅谈齐鲁的礼仪和文明；是礼仪警示着我、提升着我，使我在人生的征程上不断努力，他鞭策我成为一名光荣的工商新兵，它也督促我成为果决睿智的执法者，他更鼓励我成为淡定豁达的人民公仆。

然而，仅仅是笔挺的西装革履、仅仅是完善的礼仪手册，就能诠释礼仪的真谛吗？不能！《孙子兵法》有言：“上下同欲者胜”。战争的本质，不是披甲列阵、刀枪剑戟，而是决心和勇气；同样，礼仪的精髓，不是举手投足、言谈进退，而是真诚和信仰！苟免而不怀仁，貌恭而不心服，虚假的谦恭、伪善的宽容，这样的礼仪只是逢场作戏、矫揉造作。从王莽到秦桧，历史已经无数次地鉴证了伪君子的破产；而从魏征到王阳明，对那些真正明礼数、知进退、有操守的官员，历史同样不吝惜赞美的笔墨。如果说儿时学礼，是出于敬畏和服从，那么如今，每一名人民公务都力求展现气宇轩昂的仪表、以德服人的仪容、应对如流的仪态，则是发自于内心所愿，是内在修为的真正反映。这正是“欲得从容礼数，须持三份公心”。

我相信：庄严肃穆、气宇轩昂的礼仪，源自于清风两袖、无欲则刚的廉政之心。“清风两袖朝天去”的于谦离开了，留下的是北京城下死战不退的威武；“壁立千仞、无欲则刚”的`林则徐离开了，留下的是虎门不怒自威的庄严。我们无法想象一个蝇营狗苟者的不卑不亢，同样我们也无法臆造一个纸醉金迷者的高风亮节。“无冥冥之志者，无昭昭之明”，作为一名工商干部，欲得庄严肃穆、气宇轩昂的仪表，就必然舍私欲之负累，立廉政之公心。

我相信：温润和煦、以德服人的礼仪，源自于博爱众生、体恤民情的德政之心。孔子云：“不教而杀，谓之虐”，我们是百姓的执法者，更是人民的服务者。如果我们不能把监管和服务结合起来、不能把惩罚和教育结合起来、不能把执法和善意结合起来，就会成为醉心于罚款和管制的猛虎。要善执法，也要执善法；不常