【“三化论”对日汉文学翻译的启示】汉语言文学专业自考.pdf

【“三化论”对日汉文学翻译的启示】汉语言文学专

业自考

许渊冲是一位新论迭出的翻译家，在他长达半个多世纪的翻译生

涯中，为新中国的翻译事业做出了重要贡献。许渊冲翻译思想的核心

是重实践，重创造，重艺术，他整个翻译理论的灵魂便是忠实与创造

的统一。许渊冲的翻译实践是围绕中西翻译展开的，本文试将许渊冲

的翻译哲学尤其是“三化论”应用到日汉文学翻译实践中，从而丰富日

汉文学翻译理论并揭示“三化论”对日汉文学翻译的宝贵价值。

《雪国》是日本诺贝尔文学奖获得者川端康成的代表作。《雪国》

的写成历时14年，作品深受日本及海外读者的喜爱，本文选取叶谓

渠的译本作为研究对象。

2.“美化之势”及“信达优”

许渊冲在《翻译的艺术》中将他的翻译哲学概括为“美化之势”。

“美”指“三美”，即意美、形美、音美，这是诗词翻译的本体论，也可用

于散文和小说翻译，其中意美是最重要的；传达原文的“三美”可用“三

化”的方法，即浅化、等化、深化，这是翻译哲学的方法论；翻译要使

读者感受到“三之”，即知之、好之、乐之，这是翻译哲学的目的论，

所谓知之就是知道原文说了什么，好之就是喜欢译文怎么说，乐之就

是对“说什么”和“怎么说”都感到乐趣；翻译是两种语言的统一，文学

翻译是两种文化的竞赛，竞赛中要发挥译语的优势，改变劣势，争取

均势，即“三势”，这是翻译哲学的认识论。许渊冲指出，取得均势基

本上是等化，一般能使读者好之;改变劣势基本上是浅化，一般能使读

者知之;发扬优势基本上是深化，一般能使读者乐之。

“三化论”是许渊冲翻译哲学中的方法论，具体指浅化、等化、深

化。所谓等化，包括形似的对等、意似的对等、词性转换、句型转换、

正说反说、主宾互换、主动被动互换、同词异译、异词同译、典故移

植等；所谓浅化，包括一般化、抽象化、减词、合译、化难为易、以

音译形等；所谓深化，包括特殊化、具体化、加词、分译、以旧译新、

无中生有等。传达“三美”可用“三化”的方法，取得均势用等化，改变

劣势用浅化，发扬优势用深化。此外，在传达原文“意美”的时候，“化”

也是有限度的。浅化不能太不及，深化不能太过。首先，只能化成原

文深层所有而表层所无的东西；其次，对于散文或小说翻译，浅化只

有在翻译无法等化或深化的时候才能采用。许渊冲在《翻译的艺术》

中指出：“严格说来，深化才是文学翻译的最高标准”。

此外，许渊冲认为中国的传统译论“信达雅”三原则，对文学翻译

起了非常重大的作用，“信”可以使读者知之，“达”可以使读者好之，

“雅”可以使读者乐之。并且，他将文学翻译的标准进一步发展为“信达

优”，即忠实于原文的内容，通顺的译文形式，发挥译语优势。其中前

两者是翻译的必需条件，后者为充分条件，是否符合必需条件是个对

错问题，是否符合充分条件是个好坏问题。

由此，我们可以总结出以下三点：

（1）文学翻译的目的是使读者“知之、好之、乐之”，可见译文读

者的接受对于翻译目的的实现举足轻重，不可忽视。

（2）文学翻译的标准是“信、达、优”，可见译者应采取适当的翻

译策略，努力使译文达到“优”的标准。

（3）文学翻译的方法论是“三化论”即浅化、等化、深化，可见“三

化论”可尝试应用于日汉翻译实践。

3.“三化论”在《雪国》叶译本中的应用

3.1等化

（1）悲しいほど美しい声であった。/她的话声优美而又近乎悲

戚。

（2）�村の真横ではなく、一つ前の向�の座席だったから、

横寝している男の�は耳のあたりまでしか�に写らなかった。/他

们的座位不是在岛村的正对面，而是在斜对面。所以在窗玻璃上只映

出侧身躺着的那个男人的半边脸。

（3）足指の�みまできれいであろうと思われた。/甚至令人想

到她的脚趾弯里大概也是干净的。

例（1）中「悲しいほど」作为程度副词修饰「美しい」，二者作

为定语又共同修饰「声」。译文将原文的定语部分转化为谓语，并将

原文定语中的修饰关系转化为转折关系，用“而又”连接。句子成分互

换属于等化法。例（2）中「耳のあたり」直译的话是“耳朵周围”，脸

只映到耳朵周围即只映了半边脸。意似的对等属于等化法。例（3）

涉及被动句的翻译。从使用情况来看，笼统地讲，现代日语中使用被

动句的场合比汉语多得多，日语被动句的传统用法是用于受动者受到

损害的场合，但近年来其使用范围扩大，尤其是在论说文和科技文里

出现得