第15课 明至清中叶的经济与文化 同步练习—2024-2023高中历史统编版（）必修中外历要上册(1).docxVIP

专注：心无旁骛，万事可破

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专注：心无旁骛，万事可破

第15课明至清中叶的经济与文化

1、明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中，反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中，关于垦田、挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载，他的田庄产品除自用外，也有一部分投放市场。该日记可以佐证()

A.农村雇佣劳动基本普及 B.地主剥削程度有所减轻

C.地主收入依赖家庭副业 D.农业生产经营方式多样

2、明朝万历年间，掌握纺织专业技能的人开始进入苏州城。清晨，这些有技术的“机工”伫立桥头，等待拥有织机和机房的“机户”雇佣，暮息而归。这种现象实质上反映了()

A.手工业的发展使劳动力需求增加 B.农业发展农村出现了富余劳动力

C.劳动力的商品化开始出现 D.资本主义生产关系开始普及

3、明朝中后期，原产美洲的玉米、甘薯等传入我国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物，甚至有些地方只种植棉花，“不产米，仰食四方”。这反映了()

A.全球化已影响中国 B.长途贩运开始发达

C.经济出现区域分工 D.抑商观念已被放弃

4、明初景德镇有官窑58座，民窑不过20座。但官窑管理腐败，很快衰落。为完成上贡任务，只好改行“官搭民烧”(民窑烧造，官府给予报酬)民窑迅速崛起，明末达到二三百座，窑身比官窑大三四倍。这反映了明代()

A.手工业分工细，管理手段新 B.官窑产品占据了市场

C.民营制瓷业逐渐占主导地位 D.区域性分工更加明确

5、王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明()

A.儒家思想的正统地位受到冲击 B.其观点与程朱理学有本质上的不同

C.这种观点包含了强调人的个体意识的因素 D.理学解决了儒学衰微的问题

6、李贽在民间讲学时，别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教;别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声，而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼。这反映了李贽()

A.关注儿童天性 B.注重因材施教

C.反对传统教条 D.强调经世致用

7、黄宗羲在清入关初期以明朝为“本朝”，对清朝持敌对态度;稍后，以“有明”代替明朝，用“北”字比喻清朝;康熙十八年后，他用清年号，称康熙帝为“圣天子”，与清朝官吏交往。材料表明()

A.黄宗羲政治立场左右摇摆 B.清政府践行“天下为主”思想

C.清朝君主专制达到了顶峰 D.黄宗羲对清初国家治理的认同

8、顾炎武批判专制统治者的政治哲学，指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周武王”;重申并发扬了孟子“行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也”的观点，强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于一姓之兴亡。这表明顾炎武()

A.违背传统儒家思想 B.否定封建君主制度

C.提倡人道主义原则 D.有鲜明的革命意识

9、顺治十二年春，王夫之开始作《周易外传》，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了“器”（客观存在的各种具体事物）和“道”（事物的规律）的关系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人们“勉于治器”。这一论断()

A.植根于商品经济的发展 B.体现了朴素的唯物主义思想

C.批判了清王朝专制统治 D.摒弃了格物致知的治学方法

10、有学者认为，京剧是中国文化传统的重要表征之一，是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于昆曲而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。由此推知，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为()

A.文人的政治信仰发生变化 B.城市经济不断发展

C.京剧融合了其它的优秀剧种 D.清统治者的文化取向影响

11、下表是中国古代医学名著中有关“茶”的记载。据此，能够得出的结论是()

作者或朝代

篇名

内容

汉代

《神农本草经》

茶之味苦，饮之使人益思、少睡、.轻身、明目

张仲景

《伤寒杂病论》

茶治便脓血甚效

华佗

《食经》

苦茶久食，益意思（提神醒脑）

李时珍

《本草纲目》

茶苦而寒，最能降火。解酒食之毒。利小便，去疾热，止渴

A.《神农本草经》是现存最早记述茶的书籍 B.茶叶具有药用保健功能和饮料功能

C.汉末社会动荡促成对茶叶保健功能的研究 D.茶叶对我国古代医学产生重大影响

12、明末宋应星的《天工开物