《陋室铭》《爱莲说》复习内容.pdf

《陋室铭》（唐刘禹锡）写法:托物言志

1、主旨:

作者托物言志，通过对陋室的描绘和歌颂，极力形容陋室的不陋，证

明“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者高洁傲岸的节操和

安贫乐道的情趣。

2、内容分析：

第一层（从开头至“惟吾德馨”）以山水比兴，运用类比手法,以“山

不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比,引出文章主旨“斯

是陋室，惟吾德馨”。既显得出手不凡，以“德馨”统领全篇，也为

后文的描写歌颂陋室埋下了伏笔。

第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境和日常生活。

陋室自然环境清静幽雅、生机盎然，交往朋友博学儒雅，室内生活质

朴高雅，富有情趣。这表现了陋室“不陋”，突显了陋室主人的“德

馨”。

远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。

这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也

是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐

道的情趣。突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟。

第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比手法，连举三位古

人来证明“陋室”不陋。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍

来类比自己的陋室，指出此室可以与古代名贤的居室比美，有引诸葛

亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，

说明自已也有他们一样的德操与才能。

结尾引用孔子的话，更具有雄辩的力量。“何陋之有？”一句，语出

《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句

引为证据，作全文的总结，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另

一方面巧妙地照应开头的“惟吾德馨”，有力地证明了陋室不陋的关

键在于“君子居之”，突出主旨。引经据典，立意高远，含蓄蕴藉，

余味无穷，又发人深思。

《爱莲说》（北宋周敦颐）写法：托物言志

1、主旨：

通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁，从而表现了作

者不慕名利，洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。

表现了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世

人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的

操守和正直的品德。

2、作者称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子

具备哪些美好品质？

•“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随

俗浮沉的品质；

•“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫

耀自己；

•“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁

达大度；

•“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。

3、文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花

的形象，赞美莲花的品格。第二段作者对三种花象征的不同性格进行

了比较和品评，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向

往之情和不慕名利、洁身自好的高洁人格。

4、一条线索，即以“爱莲”为线索；

两个衬托，，以菊和牡丹为莲的陪衬和反衬；

以花喻人：菊花：隐居避世、人格独立高洁的人；莲花：指品德高尚，

不愿与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的人；牡丹：指追名逐利、

贪慕富贵的人。

文末三叹：作者一叹，惋惜真正隐逸的高士极少，二叹，慨叹品格

高尚的君子罕见，三叹，讽刺贪慕富贵的俗人很多。