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天将降大任于斯人也原文及翻译

天将降大任于斯人也原文及翻译

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……〃这句话乃孟子所云，天将降大任于斯人也原文有哪些呢？下面和我一起来看天将降大任于斯人也原文及翻译，盼望有所关心！

原文

《生于忧患，死于安乐》

舜发于联亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

解释

(1)选自《孟子?告子下》题目是加编的，告子，姓告，孟子的同学，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于吠亩之中》。

(2)舜(shn)发于吠(quan)亩之中：舜是从田野间被任用的。

完成了撰写《史记》的伟业。

牢记生于忧患死于安乐的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着特殊重要的意义；只有自觉经受困难困苦的磨炼，才能担当起迎接宏大民族复兴的重任。

创作背景

春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，就不能安于现状、不思进取，就要奋勉图强；一个人若安逸享乐，没有克服困难、摆脱逆境的力量，就会在困难面前束手无策，遇挫折就消沉无望，就犹如立于坍墙之下，随时有生命危急。因此，孟子作《生于忧患,死于安乐》，是在提示人们，不管什么时候，都应当有忧患意识，居安思危，方可长盛不衰；若安于现状，今朝有酒今朝醉，明天醒来再琢磨〃，就有可能终身忧愁、困顿一生。

《生于忧患，死于安乐》教学设计

教学目标：

1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

2）学习古人说理论证的方法，品尝对比、排比等修辞手法的表达效果。

3）理解“生于忧患，死于安乐〃的含义，从中得到教益，增加忧患意识。

教学难点：

1）学习古人说理论证的方法，品尝对比、排比等修辞手法的表达效果。

2）理解“生于忧患，死于安乐〃的含义，从中得到教益，增加忧患意识。

教学时数：

2课时

教学过程：

第一教时

一、导入新课：

大家都熟识“卧薪尝胆〃的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，最终战胜了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹏鹃飞〃。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经受给我们什么样的启示呢？

二、资料简介：

孟子与《孟子》

孟子（公元前372?公元前289）,邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政〃的口号，主见恢复“井田制〃和世卿制度，同时又主见民为贵〃君为轻〃，称暴君为一夫〃，认为人性本善，强调养心、故意等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子〃，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》文章一直以雄辩著称。读孟子文，令人感到气概磅礴，感情激越，锐不行当。出于对当时执政者贪欲残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的怜悯，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主见的剧烈愿望，以及那种如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也〃的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又擅长运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

三、初读课文，整体感知：

1、同学自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气概和美感。

2、同学齐读课文。

3、同学个别朗读课文。

投影显示：

读准下面加点字的读音：

吠亩（）傅说（）胶鬲（）行拂（）

留意下列句子的停顿：

⑴舜/发于/吠亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/土,孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

（2）……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能

四、再读课文，理解课文。

1）同学自读课文，结合解释，借助工具书翻译课文。

2）小组沟通，争论，解答翻译中的疑难问题。

3）同学讲解课文大意。

4）师生共同补充。

五、布置作业：

1）抄写解释2遍、课文1遍。

2）搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。

其次教时

一、检查复习：

1）注明下列句中的通假字并解释。

①曾益其所不能

②困于心，衡于虑，而后作

③入则无法家拂士

④所以动心忍性

2）背诵课文。

二、分析课文内容：

1）本文的中心论点是什么？是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。

本文