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天将降大任于斯人也原文及翻译
天将降大任于斯人也原文及翻译
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为……〃这句话乃孟子所云,天将降大任于斯人也原文有哪些呢?下面和我一起来看天将降大任于斯人也原文及翻译,盼望有所关心!
原文
《生于忧患,死于安乐》
舜发于联亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
解释
(1)选自《孟子?告子下》题目是加编的,告子,姓告,孟子的同学,兼治儒墨之学。这里节选的部分,有的版本题为《舜发于吠亩之中》。
(2)舜(shn)发于吠(quan)亩之中:舜是从田野间被任用的。
完成了撰写《史记》的伟业。
牢记生于忧患死于安乐的真理,提倡自觉磨炼的精神,有着特殊重要的意义;只有自觉经受困难困苦的磨炼,才能担当起迎接宏大民族复兴的重任。
创作背景
春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,就不能安于现状、不思进取,就要奋勉图强;一个人若安逸享乐,没有克服困难、摆脱逆境的力量,就会在困难面前束手无策,遇挫折就消沉无望,就犹如立于坍墙之下,随时有生命危急。因此,孟子作《生于忧患,死于安乐》,是在提示人们,不管什么时候,都应当有忧患意识,居安思危,方可长盛不衰;若安于现状,今朝有酒今朝醉,明天醒来再琢磨〃,就有可能终身忧愁、困顿一生。
《生于忧患,死于安乐》教学设计
教学目标:
1)理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2)学习古人说理论证的方法,品尝对比、排比等修辞手法的表达效果。
3)理解“生于忧患,死于安乐〃的含义,从中得到教益,增加忧患意识。
教学难点:
1)学习古人说理论证的方法,品尝对比、排比等修辞手法的表达效果。
2)理解“生于忧患,死于安乐〃的含义,从中得到教益,增加忧患意识。
教学时数:
2课时
教学过程:
第一教时
一、导入新课:
大家都熟识“卧薪尝胆〃的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝,最终战胜了吴国,重振越国;然而在此以后,“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹏鹃飞〃。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经受给我们什么样的启示呢?
二、资料简介:
孟子与《孟子》
孟子(公元前372?公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说,兼言仁和义,提出“仁政〃的口号,主见恢复“井田制〃和世卿制度,同时又主见民为贵〃君为轻〃,称暴君为一夫〃,认为人性本善,强调养心、故意等内心修养的工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子〃,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章一直以雄辩著称。读孟子文,令人感到气概磅礴,感情激越,锐不行当。出于对当时执政者贪欲残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的怜悯,对别家学说的敌视,对贯彻自己.主见的剧烈愿望,以及那种如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也〃的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又擅长运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文,整体感知:
1、同学自读课文。要求读准字音,读出停顿,读出抑扬顿挫的气概和美感。
2、同学齐读课文。
3、同学个别朗读课文。
投影显示:
读准下面加点字的读音:
吠亩()傅说()胶鬲()行拂()
留意下列句子的停顿:
⑴舜/发于/吠亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/土,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
(2)……必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能
四、再读课文,理解课文。
1)同学自读课文,结合解释,借助工具书翻译课文。
2)小组沟通,争论,解答翻译中的疑难问题。
3)同学讲解课文大意。
4)师生共同补充。
五、布置作业:
1)抄写解释2遍、课文1遍。
2)搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
其次教时
一、检查复习:
1)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心,衡于虑,而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
2)背诵课文。
二、分析课文内容:
1)本文的中心论点是什么?是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文
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