吐鲁番地区阿斯塔那墓地泥塑俑色彩与造型特点_阿斯卡·卡维力.pdf

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吐鲁番地区阿斯塔那墓地泥塑俑色彩与造型特点

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图文/阿斯卡·卡维力byAsikaKaweili

（新疆艺术学院美术系副教授）

新疆地处欧亚大陆中段独特的地理位置，吐鲁番盆地古殉葬，以此减少奴隶主的损失，俑的作用就此基本形成。阿

时候被称之为高昌，自古至今是丝绸之路重要节点之一，因斯塔那墓俑是两种题材，第一种俑人和动物是侍奉墓主的，

此，吐鲁番地区的文化不断发展，吸取周边各民族文化精髓。第二种是驱邪之物，现实中并不存在，是由塑造匠人根据当

出土的大量艺术品印证了这一点，尤其是壁画艺术与雕塑。时的生活习俗主观创作的。在已有的、强烈的、主观的意识

当地居民根据长期的制作经验，在塑造过程中掌握了一套指导下，通过材料的改造和利用，凝结成既具有客观之象，

适合于吐鲁番地区的造像技法。因为天气炎热，泥土水分挥发又具有主观之意的雕塑作品。镇墓兽由此应运而生。镇墓兽

迅速，影响塑造细节，塑造周期必须严格把关，在特定的时间的造型特点印证了“以意成象，象而寓意”的中国传统雕塑

内完整的完成泥塑俑是技术人员的首要功课。根据相关数据，创作境界（图2）。

中国境内殉葬品材质为泥俑的实属罕见，而在河南的安阳地区阿斯塔那出土泥塑根据墓主人的等级划分，选定题材、

和新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群数量上占有绝对优势。内容、规模和泥塑匠人。之后，根据塑形要求搭配相适应的

吐鲁番地区的雕塑与犍陀罗一带佛教传入密切相关。木棍、草秸、泥土、动物皮毛等。塑造泥料由内层到外层的

从已经出土文物中可以看出高昌地区的塑像风格虽然由西需求分别称之为：糟泥（草泥）、衬泥、中泥、和光压细泥。

向东传入，先后受到犍陀罗、印度、波斯、西方古典艺术根据塑造对象的不同首先利用木质材料和草秸捆扎出塑造对

影响。但是公元九世纪左右制作的塑像明显受到中原艺术象的基本动态、重心、比例（图3）。确定基础工作准确无误，

风格的影响，近乎于敦煌彩塑风格。阿斯塔那出土的大部才能进入到第二步，也就是塑造大形阶段。此阶段的前期准

分雕塑艺术品产自盛唐时期，最具代表性的泥塑俑分别是备工作是泥质材料的配比与混合。雏形使用较粗的草泥在骨

镇墓兽（图1）。架上堆积大形，粗泥是由麦秆或其它较粗植物纤维混合而成，

人类早期是通过人殉的方式进行陪葬的，始于商代中期，泥土与植物纤维的比例是根据体量的大小需求增减泥与草秸

达到高峰时期是在秦汉以后。随着奴隶主对奴隶生产价值的比例。之后再把当地黏土粉碎后和驼毛、羊毛等混合均匀。

需求，逐渐由俑替代真人奴隶，开始使用泥塑或陶制品进行毛泥造型阶段对塑造形体结构关系和形态特征逐步完善。塑

造的最后一道工序是将

蒲绒，细羊绒、棉花和

泥充分搅拌，做到细腻，