第5课 南亚、东亚与美洲的文化高二历史讲解与拓展教学课件（选择性必修三：文化交流与传播）.pptx

;;;;;;;;;;;;佛教所提倡的“众生平等”的口号，不会使社会上因生产关系所必然会出现的阶级区别以外再有任何人为的更深的种姓阶层区别的存在。而婆罗门教不但把一般的阶级区别正式规定下来，而且把种姓制度所引起的社会分裂现象也维持了下来，使这种分裂日益加深。而两教斗争的结果，最后是继承婆罗门教衣钵的印度教取得了胜利，这就决定了印度社会在此后必然长期地走向分裂。

——雷海宗/《世界古代史纲要》;;《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为

故事主线，描写印

度古代宫廷内部和

列国之间的战争。;;;;;;;;佛教、道教从中国传入;640年，高句丽开始派遣弟子前往唐朝学习国学，同时新罗也派遣弟子入唐学习，新罗王朝因为与唐朝的友好关系，上至官方，下至百姓，都掀起了一阵唐朝热。788年，新罗开始实行科举制度，科考内容也是以儒家经典为主。为了推动学习儒学的热潮，新罗又派出许多贵族弟子留唐学儒。在高丽时代，儒学教育得到了相当的发展。;神道教神社;日本皇室家徽;“所谓武士道，就是找到死之所在。”

——日本武士社会中有句名言;※兴起于江户时代的日本传统的风俗绘画(版画）；

※鉴赏的对象是工商业阶层和广大庶民大众；

※主要反映社会大众的生活和风俗，以美人画、歌舞伎俳优画和风俗画居多；

被称为江户时代的“百科全书”。;《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。;法隆寺;;在玛雅人的心目中，春分是带来雨季的羽蛇神降临之际，而秋分则是羽蛇神归天而去的时候。为此，可以在遗址的一些金字塔的南北台阶两端看到一些石刻的蛇头，有的大约1立方米。春分和秋分两天，当太阳落入???平线前，西斜的阳光将蛇影和三角形光影投射在地上，宛若一条蛇形。只有这两天里才能看到这种蛇影，预示羽蛇神的来临和飞去，也标志着雨季的开始和结束。——肖石忠/《玛雅》;玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们的文字非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和符号组成，属象形文字。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。;《克奥第特兰年代记》认为，人类每5125年进行一次循环，称作“大周期”。也就是说，2012年12月21号的黑夜降临之后，第二天的黎明将不会到来

由于预言没有成真，后来有南美洲玛雅族长出来“辟谣”，说2012年并不是终结，而是新的开始，就像你们老的日历用完了，再去买本新的。;古玛雅人自己已经发展出了以20为单位而不是以10为单位的进位制数学体系，也就是说他们使用的是二十进制，而不是十进制，这一发明至少比印度人在南亚的发明早了一千年，比西欧人普遍使用进位制数学早了两千年。

——（美）西尔韦纳斯·莫利/《玛雅三千年》;印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用来记账或记述重要事件。这些信息至今无人能破译;阿兹特克人的图画文字;哥伦布命令海地的印第安人凡年龄在14岁以上者，不论男女，每人每3个月就得交纳装满一个鹰脚铃那么多的金砂作为贡品，否则一概处死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，纷纷自尽，并杀死子女，以免长大后受虐待。在哥伦布到达美洲的第4年，海地印第安人饿死、累死、病死、自杀和遭到屠杀的占全岛人口的1/3。

——《世界古代史辅助读本》

人类学家博厄斯认为：人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》;※大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。在大航海时代来临前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较低，当地人使用石器或木制工具。

※澳大利亚原住民以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的原住民最早种植甘蔗，饲养猪、狗和鸡等动物，掌握了一定的造船和航海技术，可以制作简单的陶器。

※他们没有文字，语言千差万别，图腾崇拜普遍。原始舞蹈常以模拟动物为主，配