15-1《谏太宗十思疏》课件 （共33张PPT）统编版高中语文必修下册.pptxVIP

俗话说，伴君如伴虎。给君王进谏更是一件风险极高的事，轻则罢官重则丢命。但古往今来，总有不怕死的大臣，明知会掉脑袋也进谏不止。比如屈原被放逐，韩愈遭贬官，比干被挖心。要问这些人为什么要冒死进谏，我想可以用比干临死前的话语来解释。比干说“”这掷地有声的话语诠释了古代官员的忠诚与勇气，责任与担当。初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，他就是。主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。魏征言辞恳切巧劝谏，一片忠心载史册谏太宗十思疏魏征魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。言辞恳切巧劝谏，一片忠心载史册十条值得深思的情况专指臣下向国君陈述意见的奏疏。指明劝谏内容谏太宗十思疏指明劝谏对象谏：劝谏。指明文体太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”唐朝初年,唐太宗在一片文治武功的欢呼声中,渐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。尽管“百姓颇有怨嗟之言”,可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年（637）从三月到七月,五个月内他一连给唐太宗上了四疏,劝太宗“鉴彼之所以亡,念我之所以保”,励精政道,巩固统治。写作背景自读文章，初步感知文章内容臣闻求木之长(zhǎng)者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇(chóng)极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长(cháng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著(zhù)，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载（zài）舟覆舟，所宜(yí)深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐(lè)盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅(yōng)蔽则思虚心以纳下，想谗邪(xié)则思正身以黜(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬(miù)赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹（zī）九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！再读文本，结合课下注释，逐段疏通文意。古义：树根。今义：事物的根源或最重要的部分臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。形容词使动,使…稳固。我听说：想要树木生长得高，一定要使它的根稳固；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；使……国家安定想要国家安定，一定要厚积他们的德行和道义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？表转折，却源泉不深却希望泉水流得远根系不稳固却要树木长得高使……治理得好道德不深厚却想要使国家治理得好安定况……乎，何况……呢我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！形作名,重权,重位形作名,重要地位天之极处，皇权人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。主持,掌管。天地间帝位在安逸的环境预见到隐藏的危险,早做准备。安：形作名；危：形作名，危难的情况喜庆，福禄控制、克服同“而”，转折连词戒除形作动，行节俭保持连词表并列国君掌握着帝王的重权，处在天地间重大的地位上，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要水流得远啊。小结：第一段：提出问题——谁思？人君当思——思国之安，要积其德义居安思危戒奢以俭作者为什么不开宗明义直