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《聊斋志异》整本书阅读设计

——苦行僧蒲松龄与《聊斋志异》

一、导入

中国古代小说的双峰——《红楼梦》与《聊斋志异》

聊斋志异中妖魔鬼怪、美女狐妖的故事被广泛的拍摄成影视作品，广为流传。（影视剧图片欣赏）

二、蒲松龄生平及作品简介

1、蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），汉族，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生淄川(今山东省淄博市)人,清代著名的小说家、文学家。

2、《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇（12卷）。

三、蒲松龄一生中的”三苦”

（一）生活清苦

蒲松龄写过一篇文章叫做《祭穷神文》文章：“穷神穷神，我和你有什么亲，你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁，我就是你的护驾将军，你也得放我几天假呀，但是你一步不放松，好像是两个缠人的情人。”

（二）功名凄苦

蒲松龄19岁考秀才，异常顺利，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才，这事轰动了十里八乡，让蒲家人脸面上着实增光。然而自此以后他在科举考试的泥途上一路受挫，再也没能前进一步。其中几次落榜都很意外。40多年间，蒲松龄一共参加过十几届科考，每次都是满怀希望而去，垂头丧气而归。

（三）创作艰苦

故事创作来源大致有三：

一是根据亲身经历的现实生活进行艺术概括；

二是将前代小说、戏曲中的故事加以改编；

三是将亲朋好友提供的素材加以整理。

《聊斋志异》大概有一百篇的小说，他就是改写前人的作品，在生活窘迫的情况下，还能创作如此著作，可见创作艰苦。

小结：：屡试不第、坐馆为生、此生所恨无知己，纵不成名未足哀。

四、内容整理及赏析

恋爱题材和知己情结

《连城》、《乔女》、《瑞云》、《宦娘》

“骚士”

豪侠题材与理想的生命形态

“狂生”：《席方平》、《娇娜》

《黄英》：不含机心、真率旷达

隐逸题材和操守的砥砺

“拙”的人格

《考城隍》：有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。

《席方平》：反抗之子

《狐谐》——花妖狐魅，多具人情

狐谐（一）

万福字子祥，博兴人，幼业儒，家贫而运蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。万适报充役，惧而逃，如济南，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽，万悦而私之，问姓氏。女自言：“实狐，然不为君祟。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。

狐谐（二）

居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去。万厌之，而不忍拒，不得已以实告客。客愿一睹仙容，万白于狐。狐曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”闻其声，不见其人。客有孙得言者，善谑，固请见，且曰：“得听娇音，魂魄飞越。何吝容华，徒使人闻声相思？”狐笑曰：“贤孙子！欲为高曾母作行乐图耶？”众大笑。狐曰：“我为狐，请与客言狐典，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止。主人大悦，甫邀入门，即有途人阴告曰：‘是家有狐。’客惧，白主人，欲他徙。主人力白其妄，客乃止。入室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：‘有狐！’主人惊问。客怒曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：‘所见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽，不是狐儿，必当是狐孙子？’”言罢，座客粲然。孙曰，“既不赐见，我辈留勿去，阻尔阳台。”狐笑曰：“寄宿无妨。倘有小迕犯，幸勿介怀。”客恐其恶作剧，乃共散去，然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语即颠倒宾客，滑稽者不能屈也。群戏呼为“狐娘子”。

狐谐（三）

……狐之诙谐。不可殚述。居数月，与万偕归。乃博兴界，告万曰：“我此处有葭莩亲，往来久梗，不可不一讯。日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。”万询其处，指言“不远。”万疑前此故无村落，姑从之。二里许，果见一庄，生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。入则重门叠阁，宛然世家。俄见主人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅，遂宿焉。狐早谓曰：“我遽偕君归，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。”万从其言，先至，预白于家人。未几狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复事于济，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰：“我本陕中人，与君有夙因，遂从许时。今我兄弟来，将从以归，不能周事。”留之不可，竟去。

《云翠仙》——悲天悯人

异史氏曰：“得远山芙蓉，与共四壁，与之南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友，故为友者不可不知戒也。……故以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯也。听者固当省，言者可勿戒哉！”

《宦娘》——知音

《婴宁》——理想的生命

婴宁：人与自然融为一体的清