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《国风?邮风?蟋蟆》诗经注释及译文鉴赏《国风?邨风?崎竦》这是一首对某个私奔女子的挖苦诗，意在责备她不按婚配之道行事
下面就是我给大家带来的《国风?都风?殿蟆》的译文及鉴赏，盼望能关心到大家！
《国风?郦风?蟋竦》
先秦：佚名
蟋蜿在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。
朝潸于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！
《国风?郦风?蟆竦》译文
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。
朝虹消失在西方，整早都是濠濠雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。
这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊！
的行为，
《国风?邮风?蟋竦》解释^（didong）：彩虹，爱情与婚姻的象征。在东：彩虹消失在东方。有行：指出嫁。
隋（川：一说升云，一说虹。崇朝（z俏。）：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。乃如之人：像这样的人。怀：古与“坏〃通用，败坏，破坏。昏姻：婚姻。
大：太。信：贞信，贞节。命：父母之命。
W（ydng）,音“唐〃，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
《国风?邮风?蟋竦》鉴赏
此诗开端殿蜿在东，莫之敢指是起兴，写彩虹消失在东方。古人因缺乏自然学问，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，相互奔随之时，那么此气盛。〃（《释名》）彩虹在东边消失，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之
敢指〃。接下去引出正文：女子有行，远父母兄弟。单这两句好像看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟二句亦见于《诗经》的《邺风?泉水》和《卫风?竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
次章是首章的复叠。隋，亦指虹＜■所以“朝降于西”接下便有“崇朝其雨〃之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也〃，意思就是说：像这样的女人啊，破坏婚
姻礼仪啊。
‘如此薄情斥骂的语气，说明白诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是大无信也，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、其次章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力气，故一经跌出，语意自然剧烈。此章四句末尾语助词也字的连用，也进
一步烘托出诗人对破坏婚姻
制度的私奔行为的痛心疾首。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个抵抗礼教制度、争取婚姻自由的英勇
女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风?南山》中的“取妻如之何，必告父母〃、“取妻如之何，匪媒不得，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许
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