2023年北京房山区九年级语文一模试卷（）.docx

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2023年北京房山区九年级语文一模试卷（）

2023

随着时代的发展，诚信的内涵也不断丰富，逐渐沉淀为中华民族文化的精髓。儒

家经典①一书中写道，“人而无信，不知其可也”、“与朋友交而不信乎”。②

周敦颐把“诚”提到“五常之本，百行之源”的高度。在新民主主义革命时期，中国

10100150共产党人把诚信提高到党的建设的高度。毛泽东同志曾提出要“实事求是”，周恩来

同志强调要“老老实实，实事求是，脚踏实地，稳步而又勇敢地前进”。在社会主义

革命和建设时期，诚信成为社会主义核心价值观的内容之一。这一切都充分说明，诚

一、基础·运用（共14分）

信不但是传统美德的要求，也是社会主义建设的要求，更是革命传统的要求。

儒家认为立．身．处．事．当以诚信为本。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”“诚”意思为诚实，就是说真话，做实事，

反对虚伪。《说文解字》中有：“人言为信。”宋代程颐认为：“以实之谓信。”“信”要求

人们说话要诚实可靠，不说大话、空话、假话，做事也要诚实可靠。诚

信是以真诚之心，行．信义之事。诚信是诚．实．无．期．、信守诺言、言行相符．、表里如一。

．．．诚信是中华民族的精神基石之一，它薪火相传，生生不息。千百年来，

中国人一直用朴实无华的行为践行着诚信。诚信的种子早已在中华大地遍地开

xínɡ花，诚信精神早已根深叶茂。我相信，诚信必将展现出历久弥新的时代价值与

突飞猛进的精神力量。让我们一起做诚实守信的中学生吧！

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二、古诗文阅读（共17分）之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患

（一）默写。（共4分）者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生

者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与

之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、

所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻

妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之

谓失其本心。

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（二）阅读《渔家傲·秋思》，完成9-10题。（共5分）

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渔家傲·秋思

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塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

所恶有甚于死者。

（三）阅读《鱼我所欲也》，完成11-13题。（共8分）

鱼我所欲也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有

甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人

九年级语文第3页（共10页）九年级语文第4页（共10页）

宝”，为“民之所庇”。商鞅立木为信，一诺千金，变法成功，国强势壮，名扬后世。

当今，党和国家提出了“以德治国”的理念，诚信为政也是重要的内容。这既是对我

国优秀政治思想的继承和发展，也是新时代的要求。

种世衡知环州，蕃部有牛家族奴讹①。世衡与之约，明日当至其帐，往劳部落。诚信是一种社会道德资源，是良

是夕大雪，深三尺。左右曰：“地险不可往。”世衡曰：“吾方结诸羌以信，不可失期。”性社会运行的基础。可以说，诚信是

遂缘险而进。奴讹方卧帐中，谓世衡必不能至。世衡蹴而起。奴讹大惊曰：“前此未人类社会得以存在和延续的一个重要

尝有官至吾部者，公乃不疑我耶!”率其族罗拜听命。基石。而在2022年对消费者一项调查

中，有84.3%的受访者表示，在消费过

程中遇到过商家不诚信经营的情况，

世昌乘致远，最猛鸷②，与日舰吉野浪速相当。吉野，日舰之中坚也。战既酣，尤其是“网络团购平台”“直播带