高中语文课件：周练15仿真三讲评.pptx

周练十五之仿真三

讲评;1.B

A项，“文章不是为了说明道理，故重在塑造形象”概括错误，从材料一中“将逻辑议论溶解在具体形象中，可知，庄子的文章是通过具体形象来说明道理的，故“不是为了说明道理”错误。

C项，“不能忘情，无处下手”概括错误，原文为“虽不能忘情，而终不下手”，“无处下手”是说客观情况，“终不下手”是说主观情况，两者不可混淆。

D项，“庄子思想的迷失”概括错误，材料三主要谈庄子哲学对现代的启示；“离自由越来越远，是庄子思想的反面”用于此处不合适”。

;2.A

B项，根据“其说理具有一种高举远慕式的飘逸。故读《庄子》，使人进人一种自我怡悦的境界”，可知，“自我怡悦的境界”，是由“说理具有一种高举远慕式的飘逸而导致的”，而不是“不费神思便能领略其旨”造成的。

C项，“热情之至”，分析不当。文中说“虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住”，既然是“热肠挂住，可见说庄子热情之”言过其实。

D项，“彻底放弃自己原来的坚守和抵抗，与社会同流合污，共演荒唐”与文意不符。从文中“只好以满纸荒唐之言，以及不与世合的荒诞不经的行为来与之周旋”等语可知，庄子的荒唐是“不与世合，而非同流合污，是与荒唐社会的周旋，而不是彻底放弃自己的坚守和抵抗。;3.C

A项，“又突出了中国古文化的丰富，表达了作者前贤的敬意”错误。文章引前人的话，是了突出自己的观点，而不是为了“突出了中国古文化的丰富”，那样就成了多中心。

B项，“以黑夜比喻沉睡的世人”错误，从文意看，以黑夜比喻黑暗、荒诞的社会；“以明月喻高洁的庄子”错误。原文有“庄子只是看守着心灵的月亮”，“月亮为什么有了这样的一两个可以守夜的人”等语可见，庄子是守夜人，是守月人，不是“月”本身。

D项，对文体差别评议不当，材料一为社科类知识性说明文，不属于科普说明文；材料三也不是文学评论。;4.①用“以有写无”的手法写庄子的孤独，文章不说庄子无人理解，而说直到晋朝才有阮籍理解他，以有显无，形象地写出庄子身前身后的孤独。

②侧面描写，烘托庄子的??苦。理解庄子的阮籍如此痛苦地挣扎，阮籍的痛苦挣扎形象地烘托了庄子的形象。(每点2分，意思对即可)

;5.①庄子的文章可以怡悦自我，壮人胸怀；

②庄子在世风日下的社会环境中坚守自己高洁的人格和自由的情怀，具有不可企及的审美价值；

③庄子的自由观能够让人们在车水马龙的大都市中找到心灵的自由天空；

④庄子提出的人与自然应和谐相处的思想对于我们践行科学发展观具有一定的参考价值。(每点2分，答出三点即可);6.A

B项，从文中的读诗、写文、想事、谈话、寻找资料这些信息可知，作者并没有“在空虚中消磨人生”。

C项，“从正面”错，应是“从侧面”。

D项，乡村、北平、鲁文三处的秋天在情感上都比较压抑，因此“多姿多彩”错。;7.D

对比的侧重点应是鲁文的钟声，通过对比巴黎、上海的钟声产生的效果不同，意在强调如“魔声般的鲁文钟声的”可怕，这是导致作者离开鲁文的原因之一，离开鲁文原因归为“向往大都市的生活和渴望充实的生活”，理由不充分。)

;8.①“一阵风声一次崩裂，于是满地都是瓦砾了，通过环境描写突出了北平秋天的“残暴”的特点；

②“像是冥顽的暴力恣意残杀无抵抗的妇孺，像是人间的地震，监狱的火灾”，运用比喻修辞手法影射当时民不聊生的社会现实(军阀混战的社会现实)，体现了作者忧国忧民的情怀。(每点2分，意思对即可。)

;9.①生活不便。不仅御寒的衣服没运到，而且饮食习惯不适应，具体体现在饭馆的饭菜生冷，居处没有开水；

②自然环境触发了他的思国思乡之情。去法文教员家的那段树林路，让作者想到了北平和家乡，想到了亲友人事和国事；

③对西方文化的不接纳(或不适应)。对钟声的厌恶实际上反映的是对西方宗教文化的抵制，这加剧了他的孤独感。(每点2分，意思对即可。);参考译文

隗嚣，字季孟，是天水人。隗嚣已经立为君主，于是派遣使者前去聘请平陵人方望，让他做军师。方望来了以后，劝说隗嚣：“您想上承天命下顺民心，辅助汉室而起兵，今日立为皇帝的人在南阳，王莽还占据长安，虽然想用复兴汉室的名义行事，可实际上并没有接受汉室的命令，凭什么能被大家信服呢?应当赶快建立高祖庙，以臣子礼祭祀，这就是所谓神道设教，求助于先祖的神灵。而且礼因时不同而有增删变易，朴实与华丽并没有常规。削地以开兆域，虽然是茅屋土阶，也可以表示肃敬。虽然简陋没有物品，神明怎么会舍弃这些呢?”隗嚣听从了方望的建议，因王莽篡位，为恢复汉室，于是在县邑东面建庙，祭祀高祖、太宗、世宗。隗嚣等人都自称臣子主管祭事，祝史手捧着玉壁祷告神灵祝完，各职能官员往来于庭，杀牲而盟。光武帝王给隗嚣写信，说：“苍蝇飞来飞去，不过数步之内，将自