自然辩证法-课后题答案(2012版).doc

?自然辩证法概论?2021版

第一章马克思主义自然不雅

1.如何理解朴素唯物主义自然不雅、机械唯物主义自然不雅和辩证唯物主义自然不雅的辩证关

系？

2.如何认识机械唯物主义自然不雅的局限性？

3.如何把握系统自然不雅、人工自然不雅和生态自然不雅对认识人与自然辩证关系的意义和作

用？

4..如何理解马克思主义自然不雅形成和开展的价值和意义？

5.如何认识生态自然不雅和生态文明建设之间的辩证关系？

6.如何认识中国马克思主义自然不雅的理论意义和实践价值？

第二章马克思主义科学技术不雅

1.如何理解18、19世纪科学技术开展与马克思、恩格斯科学技术思想发生的关系？

2.怎样认识马克思、恩格斯的科学技术思想在马克思主义理论体系中的重要地位？

3.马克思、恩格斯和国外学者关于技术本质的阐发有何主要差别？

4.如何理解科学技术一体化的特征？

5.为什么说科学开展表示为担当与创新的统一？

6.怎样认识技术开展的动力？

第三章马克思主义科学技术方法论

1.如何理解马克思主义科学技术方法论与科学研究中的具体方法的关系？

2.如何理解辨证思维渗透在科学研究的全部过程中？

3.如何把握缔造性思维特性？

4.数学方法的运用对于科学研究是否有缔造性的作用？

5.注意多学科的交叉与融贯有何方法论意义？

6.掌握系统科学和复杂性科学的方法对于科学研究有何积极意义？

7.不雅察是否渗透信念？

8.尝试有本身独立的生命，是否不需要理论的指导？理论对尝试如有指导，是否尝试就没有

本身独立的生命？

9.技术构思、技术设计和技术试验三者的关系如何？

第四章马克思主义科学技术社会论

1.为什么说“科学是一种在历史上起鞭策作用的、革命的力量〞？

2.如何对待科学技术对人的异化和对自然的异化？

3.科学技术的社会体制和组织机构对科学技术的开展有何意义？

4.为什么要对科学技术工作者进行伦理标准？

5.如何保障科学技术在社会中健康、持续地运行？

6.如何理解科学技术文化与人文文化之间的冲突与协调？

第五章中国马克思主义科学技术不雅与创新型国家

1.怎样认识毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的与时俱进？

2.如何理解胡锦涛“鼎力开展民生科技〞的重要思想？

3.为什么说中国马克思主义科学技术不雅是一个科学、完整的思想理论体系？

4.如何理解中国马克思主义科学技术不雅的理论精髓？

5.中国特色的创新型国家与其他创新型国家有何异同？

6.国家创新体系对中国特色的创新型国家建设有何重要意义？

?自然辩证法概论?思考题参考答案

第一章马克思主义自然不雅

1.如何理解朴素唯物主义自然不雅、机械唯物主义自然不雅和辩证唯物主义自然不雅

的辩证关系？

〔1〕古代朴素自然不雅以直不雅性、思辩证和猜想性的方式从整体上把握认识自然界的本

原和开展，但缺乏系统的、以尝试为根底的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物

质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的发生提供了借口，最终导

致人类认识的分化。

〔2〕机械唯物主义自然不雅的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的根底上担当和

对峙了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一

种单方面的、孤立的和静止的方法不雅察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不克不及把唯物主

义对峙到底。

〔3〕辩证唯物主义自然不雅克服了以往哲学自然不雅的缺陷，对峙了物质世界的客不雅实在

性的唯物主义一元论原那么，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的遍及联系，

强调了人类发源于自然界、依赖于自然并在把握自然界开展规律的根底上能够能动地和改造

自然。强调了人与自然界的和谐统一。

2.如何认识机械唯物主义自然不雅的局限性？

它是一种用纯真古典力学解释一切自然现象的不雅点。

它把物质的物理、化学和生物的性

质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和

运动形式，认为自然界中的一切事物都完全从命于机械因果律。

3.如何把握系统自然不雅、人工自然不雅和生态自然不雅对认识人与自然辩证关系的

意义和作用？

系统自然不雅、人工自然不雅和生态自然不雅之间的关系：

第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和开展了马克思主义自然不雅的本体论、

认识论和方法论；它们都对峙人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩

证统一，都为实现可持续开展和生态文明建设奠基了理论根底。

第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然不雅为正确认识和处置

人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然不雅突出并反思了人的主体性和缔造性；生态

自然不雅站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和开展。

第三，它们