[廉者不受嗟来之食]志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食.doc

[廉者不受嗟来之食]志士不饮盗泉之水,廉

者不受嗟来之食

篇一:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。

志士不饮盗泉之水，源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。孔子何人,圣人也。圣人忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持名节，因对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。正因为这样，一件生活中的小事，流芳千古，传为佳话。

不受嗟来之食典出《礼记》:齐大饥,黔敖为食於路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑履,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至於斯也。”从而谢焉,终不食而死。这个故事更为惨烈，一个逃荒之人，因为受到富人的不礼貌的待遇，而不接受施舍，最终宁肯饿死。做人气节之高，无

篇二:讨论:廉者可受嗟来之食:正方:廉者不受嗟来之食反方:廉者可受嗟来

讨论:廉者可受嗟来之食:

正方:廉者不受嗟来之食反方:廉者可受嗟来之食你支持哪一方,简述理由～谢谢～

正方:廉者不受嗟来之食

反方:廉者可受嗟来之食

我支持正方!

我是从经济的角度谈～

技术是换不来的。我们喊了多年技术创新，却不见什么成效，因为我们已经习惯了吃“嗟来之食”。中国有很多彩电厂，不是因为利润高，而是这种技术可以买，而很多比彩电利润高的产品，我们至今没有自己的品牌，比如复印机、传真机、计算机芯片。仿造不能代替技术创新，我们可以仿造彩电，仿造手机，仿造DVD，但那些关系国家战略利益的东西，不要说仿造，就是出大价钱人家也不会卖，如以色列的预警机和捷克的雷达。

前几年搞国企改革，还真以为拿出最好的国企合资就能引进先进技术，结果好好的国企一合资就死。比如上海星火机械厂，本来是国内最好的冰淇淋设备制造商，非要和利乐公司合资，结果死了。既没换得技术，也没换得市场，换来的是企业死亡，换来的是国有资产流失，换来的是职工失业。在许多地方，引进外资成了官员津津乐道的政绩，但国企死亡、国资流失、职工失业却忽略不计。须知，外资就是外资，外资是来赚钱的，不是来给中国人送核心技术的。

西部大开发搞了好几年，虽然取得了一定的成效，但离预想的

成功还有距离，地区差距还在拉大。为什么,因为中国沉浸在“市场换技术”的幻想，而值得外商青睐的市场又基本在东部。于是，近几年汽车工业大项目几乎都摆在沿海，连中部的东风汽车的合资项目也放在广州，北京也在不遗余力发展汽车工业。北京缺水却要搞高耗水工业，于是就来个南水北调的抽瘦补肥。

经济学家拿西方观念怂恿当局发展三角洲经济，却既不管沿海的人口压力、治安紧张和生态危机，又无视内地缺乏经济动力会让就业状况继续恶化的可能。如何平衡中国发展，不仅是中央事情，也是省市问题，而各省却是一个外资大比拼，什么可持续发展，什么地区平衡，全成了摆设。

中国不缺资金，有几万亿银行存差，买了五千亿美元的美国国债，而市场则是中国的“稀缺资源”，好多企业因缺乏市场而倒闭。从这个角度分析，我们拿稀缺的市场资源去换过剩的资金资源，仔细考量，值得吗,。有饿者,蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰:“嗟～来食～”扬其目而视之，曰:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也～”从而谢焉，终不食而死。

曾子闻之，曰:“微与～其嗟也可去，其谢也可食。”

这个成语《礼记?檀弓》:齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰:”嗟!来食!”扬其目而视之，曰:”予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

?本节选自《檀弓》下。

?食:通“饲”，拿饭给人吃。

蒙袂:用衣袖蒙着脸。

袂:衣袖。

辑屦:身体物理迈不开步子的样子。

贸贸然:昏昏沉沉的样子。

嗟:带有轻蔑意味的呼唤声。

从:跟随。

谢:表示歉意。

微:不应当。

与:表示感叹的语气词。

黔敖:春秋时期的贵族。

执:盛

奉:拿

饥:闹饥荒

斯:这样，

谢:道歉。一作“推辞，谢绝”解

终:到底

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的

人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。

黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道:“喂～来吃吧～”那个饥民扬

眉抬眼看着他，说:“我就是不愿吃嗟来之食，才落得这个地步～”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧～黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉