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从李嵩《货郎图》探析宋代市井生活

宋代画家李嵩是当时宫廷画家李从训的养子，承其画技，最终成为一代名家。李嵩所作的《货郎图》真实客观地描绘了南宋时期敲锣摇鼓、走街串巷的货郎形象，摆脱了当时人物画以帝王将相、圣贤权贵为主的僵化习气，突破了一贯成教化、助人伦的绘画传统。在李嵩的画笔下，普通的人物形象被添加了独属于他自己的思想观念和主观意趣，他将底层劳动人民的生活场景作为绘画的审美对象进行了细致的描绘。作品中的世俗文化摆脱了宗教的羁绊，场景烟火气息十足。

一、从李嵩《货郎图》看宋代女子服饰的特点

在李嵩的《货郎图》中可以看到画中的妇女梳发髻、戴头巾，上身穿着抹胸和窄袖短衣，外面套着窄袖褙子，下身着合围式百褶裙，系在上衣外侧，这正是当时劳动服女的常见衣着（图1）。如宋代梁楷的《蚕织图卷》中所描绘的劳动妇女形象（图2），就与李嵩的《货郎图》中所描绘的女性形象相似。《蚕织图卷》中正在进行蚕织农事的女子穿着抹胸和直领对襟窄袖、褙子配褶裥裙或斜领交襟窄袖褙子配褶裥裙。古代女子的日常服饰往往能够反映当时的经济发展水平和流行文化。两宋时期的女子日常装束虽然与唐代的服装较为相似，但也有着独特的时代风格。当时的妇女服饰上衣一般是穿袄、襦、衫、褙子等，襦、袄是当时常见的妇女上衣，有着短肥宽小的特点。窄袖衣则是当时妇女常穿的便服，便于劳动，而褙子则是居家常穿的外套，款式多样。下身则一般束着裙子、裤，石榴裙是当时主要流行的款式，宋代诗人连文凤也曾诗云“娇红淡粉成春姿，石榴裙映樱桃花”。

二、从李嵩《货郎图》看宋代男子簪花习俗

在李嵩的《货郎图》中，可以看到其中货郎的头上插满了各种物品，其中之一就是花。将其与同时期的画家作品，如北宋苏汉臣《货郎图》（图3）、宋（佚名）《田畯醉归图》等进行对比，不难发现，在宋时男性簪花已经成为一种流行风尚。

两宋时期，每到重阳之时皇帝便要给百官赐宴赐花，以显示皇帝对臣子的重视，周密的《武林旧事》中就有记载当时庆寿册宝时情景，“自皇帝以至群臣禁卫吏卒，往来皆簪花”，所以杨诚斋作诗戏称：“春色何须羯鼓催，君王无日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”带有一定政治意味的赐花引得当时人们纷纷效仿，逐渐形成独特的簪花习俗，并且衍生出了十分具体、系统的簪花之礼，如庆典簪花、礼制簪花以及平日簪花的不同规范，就连其中簪花的等级、种类也有着明确的规范。此外，在一些古代文献中也能找到关于簪花习俗的相关信息。《宋史·舆服志》中描绘的盛况有“幞头簪花，谓之簪戴。中兴郊祀明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之”。

综上所述，北宋物质文化的兴盛促进了簪花文化的兴盛，商品经济的极速发展也在很大程度上影响了当时底层市民文化。如园林艺术、花鸟绘画、插花艺术等和花卉有关的方面都极大程度上得到了发展和完善，形成了专业的花卉研究理论。

三、货郎的职业多样化所反映宋代民间生活的变化

货郎是对当时走街串巷、叫卖货物小贩的代称，他们售卖的货物多不胜数，大部分是当时普通百姓日常生活的必需品，包括售卖各种杂货、小吃零嘴、孩童玩具、农业生产工具等。同时因为货郎这一职业必须走街串巷的特殊性，也衍生出许多其他的职业要求。在李嵩的《货郎图》中，货郎身上所悬挂的眼睛、耳朵等标志的圆形图牌，肩上所挑担子里的竹编斗笠上挂着写着“专医牛马小儿”或“攻医牛马小儿”的细长布条，货物筐上的“亲写文约”以及另一边的“诵仙经，明风水”的文字广告等无不显示出货郎职业的多样性。

（一）宋代医学的兴盛

李嵩《货郎图》中货郎身上所挂的物品是宋代医学兴盛的反映，如货郎悬挂在脖子和胸前形似人耳朵、眼睛、牙齿类的物品（图4），所代表的便是不同医学科目的药品。

首先，《货郎图》中眼睛的图像与南宋杂剧《眼药酸图》宣传册页（图5）中的眼睛形状相似，这幅《眼药酸图》描绘的是一人扮演病人用手指着双眼，示意对面的杂剧演员自己有眼疾，另一人则身背画着许多眼睛的布袋扮作医生，手里拿着一瓶药水示意病人使用。因为北宋时期济南商业繁荣，但是货品质量参差不齐，因此百姓便编出了许多有关打击假货的杂剧，一方面讥讽假货商人，另一方面也丰富娱乐生活。这幅《眼腰酸图》便是用来宣传杂剧《眼药酸》的。其中的医生形象便是当时街头巷尾江湖眼科医生的形象，身上所挂的眼睛图像便是他们身份的标志。货郎佩戴着的眼睛形状的项链便是他医生职业的标志之一。

其次，货郎所挑着的货物筐上有一个竹编的小型斗笠帽，帽身上缝有一条写着“专医牛马小儿”的细长布条。即货郎在医治人的同时也可以对兽类进行医治，只是专精小儿医学。由此可见，《货郎图》中的货郎在货郎这一主业之外还承担着江湖郎中的副业。

走街串巷的货郎之所以能够兼负部分的医生职能，是因为两宋时期经济飞速发展，间接影响了当时医学的发展进程。从此时开始，医学分科变得更为细致。当时的皇室十分注重医学的发展，屡次颁布有关于医学