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着眼全篇,着手片段
——用“时评”进行片段作文训练
;;【备考策略】;
;;二、用“时评”来进行作文训练。;(三)利用“时评”来训练行文格式。
“材料命意作文”的写作要求中有一点“不要脱离材料内容及其含意作文”。以我们这种类学校学生的水平,怎样才能保证“不脱离材料内容及其含意作文”呢?
我们认为比较保险的方法是要求学生在文章开头部分“引材料”,这样既可以避免“脱离材料内容及其含意作文”,还能使文章的议论有了基础,可以有的放矢,起议更自然。
所以收集了“时评”后,我们都会针对时评内容就其中的一个角度来训练学生掌握这种行文格式。如《为富当学霍英东》这篇时评写的一篇文章的开头部分。;在这个萧瑟的晚秋,香港著名爱国实业家、全国政协副主席霍英东先生病逝。霍先生的离世无疑能够给我们的社会一次启迪的机会——对大陆富豪财富精神的启迪。希望有更多的大陆富豪能够借这个机会,多多了解霍先生的内心世界,而不只是仰慕霍先生的财富和其经商致富之术。(概述材料)
我们应当借悼念霍英东先生之机发起一场“财富文化运动”,让更多的富豪们受到陶冶,提升境界,引导他们真正明了财富的意义,懂得财富的责任,悟透“在巨富中死去是一种耻辱”的道理,学会善待财富,学会“达则兼济天下”,至少不使巨量财富成为一种不良的示范。若能如此,家国当可更快兴旺,和谐当可尽速到达。”(提出观点);(四)利用经典文言文和《故事与时评》作如下几个方面的片断作文训练:
(1)概括训练。如整合一些事件和数据。
(2)充实训练。如为堂上作文补充材料。
(3)表达训练。如扩展仿句等。
(4)升格训练。
(5)分析训练。如假设分析,因果分析等。
(课例展示)
(6)借题训练。如借高考作文试题作训练。
(7)短评训练。如新闻短评。
;学生原文段:
的确,我们的社会需要我们的回报。其实,“回报”,就如诚实守信一样,应该是做人的一条最基本的标准!应该是可以上升为对公民的普遍要求的。这样,社会才会更和谐。回报是社会和谐的黏合剂,和谐社会需要每个人的回报,如果人人都有一颗回报的心,那么,社会就会更美好。(只有论述,欠缺实例的分析)
;
;不管高考作文板块的命题走向如何变化,要求怎样变化,都不会改变考察学生写作能力的核心,因此,作文训练的过程始终遵循写作的规律,我们提出的着眼全篇,着手片段,通过故事与时评来进行片段作文训练的做法.;22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
嘉靖三十四年,时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死,他书写的绝命联“铁肩担道义,辣手著文章”至今流传。1916年9月,时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义,妙手著文章”,传诵甚广。1967年9月6日,杨联陞向恩师钱穆“求字”,恳请钱穆先生书写“平肩担道义,庸手著文章”,以“平肩亦可分担道义,庸手犹当勉著文章”自我警勉;而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义,只手著文章”,两字之改,再出新意,传为佳话。
这几个不同版本的对联,你最喜欢哪一个?请写一篇文章,明确你的选择,并阐述你的理由、观点和态度;自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。;铁肩辣手,文人风华
嘉靖年间,杨继盛因弹劾严嵩而被处死,斯人已矣。然而“铁肩担道义,辣手著文章”的绝命之联,却流传至今。在我看来,纵多方易字几出新意,此联仍以“铁肩”凸显文人面对道义的不退让,“辣手”诉说文人讽喻时弊的勇气,为文人精神做了最好的诠释。①(①段尾增加:并且这文人精神也正是时代之需。这样可以为后文挖掘现实意义奠定基础。)
李大钊将辣改为“妙”,赞友人妙手著文。杨联陞以“平肩担道义,庸手著文章”自谦自警自勉,钱穆改“双肩担道义,只手著文章”状似平常却暗含期许与勉励。后人对“铁肩担道义,辣手著文章”几度易字②(②与第一段中的文字重复。可以修改为:对之修改后的新联),各有新意各有理趣,固然均为佳作,然而却难将文人大勇大智的精神挥洒得淋漓尽致。;“铁肩”是对道义的绝不妥协。文人何来“铁肩”?文人苦读书斋,想来只当柔柔弱弱何来铁肩!诚然,文人不是武将,没有雄健的肉体,铁的臂膀,但是面对道义,他们却在精神上筑起铁肩,承天下道义。③(文字啰嗦了且未能贴合杨继盛来评析。可以修改为:“铁肩”是文人为道义而不推卸,不妥协于强权的精神。文人柔柔若若,不像武将有雄健的体魄坚硬的铁肩,但为捍卫和肩负道义,他们都如杨继盛一样在精神上铸就铁肩,承担天下道义。正如魏征在朝堂之上面对盛怒的唐太宗依然直言不讳,以
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