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2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读一（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

家文化是一种植根于世代传承的家庭家族文化土壤、体现我们民族特质和精

神风貌的文化，基本构成包括家训（家教）、家风、家礼、家德、家学和家史文

化等，钱氏世家文化也是这些家文化元素的统一体。

据检索，钱氏世家各个支脉的家谱中，多有家训族规，其中三篇家训是其典

型代表。一是该家族姑祖吴越王钱镠的《武肃王八训》（以下简称《八训》），这

是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教家风不良致使破家亡家的教

训，告诫子孙睦亲齐家，仁和处世，尊祖敬宗，恪守家风。二是《武肃王遗训》

（以下简称《遗训》），该家训是钱镠临终前对子孙的嘱托。钱镠在介绍自己从军

理政50余年经历后，告诫子孙体国恤民，“莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋

恃势力而作威，毋得罪于群臣百姓”。《遗训》将维护国家统一、使百姓免受干戈

之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家训之中。三是广德钱

氏前清举人钱文选辑录的《钱氏家训》。在继承家训的基础上，总结钱氏各族家

庭教育实践经验，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成，保留了《八

训》和《遗训》的基本教化理念，是留给钱氏家族子孙的重要精神遗产，成为钱

氏后人的人生行为指南。

从钱武肃王的家训中，可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子

不训、亡败其家，河中王氏、幽州刘氏兄弟自相鱼肉、构讼破家、子孙皆绝等家

族的沉痛教训，告诫子孙“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。钱文选辑《钱氏

家训》之“家庭”篇更强调“内外门闾整洁，尊卑次序谨严、父母伯叔孝敬欢愉，

妯娌弟兄和睦友爱”。该家族《埃山钱氏宗谱》中“治家”条也有云，“处家之道，

当恩义兼至”“兄弟乃一体所分，全要休戚相关”等等。这种家德文化对子孙的

成人成才起着重要作用。

家风，是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。总

书记强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害

社会。”良好家风一旦形成，就能使家人耳濡目染，成为一种强大的精神力量，

约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的优良品德和传统。钱氏世家尤其重视家

风培育，武肃王《八训》和《遗训》中都强调，“绍续家风、宣明礼教，子孙若

有不忠不孝不仁不义便是破吾家门”，“坏我家风，须当鸣鼓而攻”。

我国的家文化特别注重积累、传承，家学渊源使得子弟较早接受文化的开蒙

教育，精湛的器物文化、艺术创作技能依靠家庭的代代相传，学术研究及其思想

理论成果在家族后代子孙的传承中发扬光大。班彪与儿子班固、女儿班昭都是史

学大家，王羲之、王献之父子都是书法大家，苏洵与苏轼、苏辙父子都是文学大

家。钱氏世家亦然，其家学传承的成功是家族人才辈出的重要原因。

今天的中国，家庭虽然小型化了，但作为社会的基本细胞，依然是人们的生

活场所和社会基本单位，是人们的精神家园、情感归宿。唐朝名相张九龄云：“治

国之道，实由家治也。”全面梳理、汲取钱氏世家文化的积极成分，有利于促进

家庭建设和家风培育。

材料二：

家风是一个家庭的风气，犹如无处不在的空气，弥漫在家庭的每个角落；犹

如绵绵细雨，滋润着家庭的每个成员。家风对个人、家庭、社会、国家都具有重

要意义，从个人和家庭层面说，家风影响着每个家庭、每个成员的生活，浸润着

家庭成员的精神和心灵，对家庭中每个人的文化修养、道德品质、生活方式等都

有深刻影响；从社会和国家层面说，家是最小国，国是千万家，家风是国风的基

础。

什么样的家风才算好家风？如果说100个家庭有100个家风，那么也可以说

100个好家风都有一个共同特征，那就是引领家庭成员向上向善。好家风就是要

“积善”并且要谨防“积不善”，这是判断好家风的标准。

好家风由家庭文化、生活方式、行为准则、价值观念等很多要素构成。向上

向善的家庭具有尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结等良好美德与行为，向上向善的

家庭会主动拒绝不良行为。有人认为家风是自家的事，“躲进小楼成一统，管他

冬夏与春秋”。但家风也要有家国情怀，要把个人发展、家庭发展和国家发展结

合起来，要提倡爱家爱国相统一，让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出

贡献。因此，好家风还要处理好“虚”与“实”、“小家”与“大家”这两对关系，

这才是好家风的模样。

行为是家风的外部呈现，当我们