《庖丁解牛》课件+2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

春秋战国主要学派及代表人物学派儒家墨家道家法家春秋孔子墨子老子韩非子战国孟子、荀子庄子濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”《庄子》作者简介庄子（约前369—前286年），名周，战国时期宋国人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子对待生活的态度是一切顺其自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。散文风格为浪漫主义，多用寓言，词汇丰富，妙趣横生，哲学意味很浓。《庄子》简介《庄子》是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。内篇（7）为庄周所作外篇（15）庄周门人和后学所作杂篇（11）写作背景庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次高岸为谷，深谷为陵的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。解题庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的。矫正字音庖丁膝之所踦砉然騞然盖至此批大卻导大窾技经肯綮大軱发于硎有间謋然xūyǐhuōpáoxìhékuǎnqìngjiànhuòxínggū任务一：疏通文意任务一：文本解析庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。为：介词，替，给解：剖开，分割所触：“所”字结构，所+动词=名词性词组，译为“...的人（东西、地方）【译文】庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，砉砉作响，进刀时“騞”的声音，没有不合音律的：合乎（商汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。任务一：疏通文意文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”【译文】梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？”任务一：疏通文意庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。释：放下未尝：不曾以：用因：依照，顺着其：代词，指牛体技经句：宾前，之提宾，不译岁、月：名作状，每年，每月新发于硎：状语后置句，于硎新发任务一：疏通文意以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。?其：代词，指骨节之间的缝隙是以：以是，译为“因此”虽然：即使这样其：代词，代指族，翻译为“那里”为：动词，做，可译为“分解”任务一：疏通文意任务一：文本解析庖丁放下刀回答说：“我追求的是天道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照（牛体的）自然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，那对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，