论述文写作公开课_杭师大附中_陈吕滨(1).pptVIP

你的样子论述文写作（2017年浙江卷）有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。有字之书：书籍（历史、文学、思想）无字之书：生活（社会、故乡）心灵之书：内心（自我）有字之书——【验证升华】——无字之书【内化自省】心灵之书述：概念内涵、本质特征论：思辨关系深刻水乳交融相互映衬（2016年浙江卷）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。虚拟是＿＿？可以写什么？虚拟现实（只要设备，就可足不出户）（“现场目击者”的引号）（网络、线上、VR设备）个体行为虚拟科技手段集体行为真实人文、精神、心灵卡特曾表现出他对私人定制世界的担忧，太多以个人为中心的虚拟世界构建，是否会引入个人主义？人们在自己单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会的分崩离析？卡特的担忧在现实中逐渐展现出来。在家庭朋友的聚会中，多半以手持手机低头点拨的成员为主，人们不再相互寒暄互诉心声，而是以匿名虚拟身份向虚拟诉说。这个社会在虚拟干涉下悄然改变。匿名的虚拟让人们不再有“十指所指，十目所视”的慎独品质担忧，费孝通在《乡土中国》中所道的以血缘维系的乡土社会也在瓦解。若一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人成为独立互不干涉的小星球，一旦会面只能两败俱伤。虚拟滋生个人主义，破坏着以人际关系为基础的社会根基。——《面对虚拟，亦近亦远》阅卷专家点评：站在社会学的高度，以悲悯的情怀为虚拟世界带来的个人主义的膨胀和社会人际关系的破坏而担忧。虚拟本身作为一种工具，是有其适用范围的。将它用在处理一些繁琐的计算问题，省去旅程的疲累等方面无疑是令人由衷喜悦的。然而如果将它用来省去你思索的过程，缩短感情积累所需的时间，凡事都追求快和便利，必将导致一个人的空虚，一群人的迷失与空泛。毕竟真便是真，假就是假。我们有什么必要用虚拟世界的一个表情来代替你真挚的爱，有什么必要为了省去一段路的疲惫，放弃了这途中的花草枝蔓欣欣向荣呢？我们终究应当以自己的双眼去目睹自然的风景变迁，用自己的双腿去踏过崎岖不平的路，用自己的双手去拥抱自己所爱的人。这些难道不是上天馈赠于你的本能吗？为何要藏匿在虚拟的背后，依赖那些数据和飞速的快感来稀释你真切的生命呢？——《虚拟之浪宜远观其美》曾有人慨叹，当今看似文化繁荣，竟有如此多的人在网上理直气壮地吐槽《红楼梦》等名著根本读不下去。何以至此呢？人们乐于欣赏3D电影，乐于追逐娱乐传媒，追求光影图像等简单的感官满足。被虚拟文化惯坏了的人们又如何有心情去读这“隐晦”的作品呢？但这无疑是国民的文化之殇，也是虚拟世界的一个可怕的侧面。——《虚拟之浪宜远观其美》阅卷专家点评：站在时代的高度观照文化，追求光影图像的感官满足，读不下《红楼梦》这样的经典，指出虚拟风暴的可怕之处。随着图书的畅销，断舍离成为时尚新词，意思是断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋。如今，断舍离已成为一种现代生活的理念。但是，有些人对此持不同看法。他们认为：我们的私人物品，就是生活的档案馆。每一件物品上都有我们的回忆，怎能随意断舍离。对以上材料，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。断舍离保存留下（断绝、舍弃、脱离）放弃（不需要、多余）无用（现代生活）充裕、喧嚣——至简现代的生产方式——高效保留有用少、贫乏—多古旧的生产方式——慢非现代生活从思辨关系回溯概念，追问概念背后的本质和内涵。