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xxx练二心忧国事xx建言

主题微语中国古代，为臣者心忧国事，谏言建言，是一种源远流长的传统，拥有厚重的历史积淀和文化底蕴。且不说身居高位的皇帝们是否采纳谏言建言，单就进谏者、建言者而言，这实际上是一种忠诚担当，一种家国情怀，也是一种胸襟气度，一种xxxx。他们不“孜孜汲汲，惟名利是务”，值得称赞，值得我们这些“后世之读者”学习。

一、阅读下面的文言文，完成文后题目。

上时政疏

[宋]王安石

年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下：

臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父母，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。

伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。

夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。

臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱。此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！(选自《王安石集》)

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A．使其比屋死亡 比：挨着

B．以古准今 准：衡量

C．臣既蒙陛下采擢 擢：提拔

D．臣实预其荣辱 预：预测

答案D

解析预：参与，这里指牵涉、相关。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(虽无暴政虐刑加于百姓,故燕王欲结于君))

B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以臣所见,焉用亡郑以陪邻))

C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而不可以旷日持久,至无所见而犹不欲归))

D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(陛下今日其可以不汲汲乎,其皆出于此乎))

答案C

解析C项均表转折。A项引出对象，在/介词，和。B项根据/表目的，来。D项表反问/表揣测。

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()

A．疏是臣下向皇帝有所陈述的一种文书，王安石在此疏中陈述变法革新的主张，论述变法的迫切性和重要性。

B．作者在文章一开头就旗帜鲜明地指出了“因循苟且”的保守主义的危害，进而指出“大明法度”“众建贤才”的改革主张。

C．文章引用《尚书》中的句子，形象地说明变法会引起短时间的不适，因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则，从而实现改革的最终成功。

D．本文论古议今，借用晋武帝、梁武帝、唐明皇的治国之政来警醒当世。语重心长，文笔简洁，词意恳切，前后呼应，说理透辟。

答案C

解析“因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则，从而实现改革的最终成功”错，由原文“臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦”可知，作者是希望宋仁宗能忍受短时的困难而坚决进行改革，且“遵循循序渐进的原则”无中生有。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身

答案享国日久/内外无患/因循苟且/无至诚恻怛忧天下之心/趋过目前/而不为久远之计/自以祸灾可以无及其身

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可