《〈老子〉四章》课件统编版高中语文选择性必修上册.pptx

《老子》高中语文选择性必修上册第二单元有之以为利无之以为用《老子》四章1

学习目标了解老子及其作品，落实文言基础知识，疏通文意。01理解选文思想内容，领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵，思考其现实意义。02体会中华文化的博大精深，增进思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观。032

一、查阅分享，了解道家文常四人组成小组，安排分工，查阅道家资料，整合文中涉及到的道家文常知识，在课上一人板书关键词、一人讲解的形式与同学们分享。3

道家始祖：老子又名老聃，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，春秋时期哲学家，道家学派创始人，做过周朝管理藏书的史官，以博学而闻名，相传孔子曾入周向他问礼。老子思想核心是朴素辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争，是道家性命双修始祖。4

道家始祖：老子他立身行身，徐缓而不多事;深信无为，讥笑智巧。知道光荣，却不和人争光荣，甘心居于耻辱的地位。众人都争光，其独居后;众人都求际，其独守虚无。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”（君子遇有时机，就服事君主，驾车而行；没有时机，就如蓬草随风而动。我听说，善于经商者深藏其财如同没有；君子有盛德，其容态就象愚夫。去掉你身上骄气和多欲，以及矜持态度和过多志向。）5

老子相关生而皓首据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。弃世出关大约公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。孔子问礼孔子师郯子,苌弘,师襄,老聃6

老子思想“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”7

道家经典：《老子》又称《道德经》《五千言》《老子五千文》，传世本八十一章，计五千言，成书于战国后期，晚于《孟子》，全书分为《德经》《道经》两篇。该书是否为老子所作，历有争议，一般认为书中所述基本反映老子的思想，将道家思想渗透到修身、养性、治国、用兵等各个方面，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。8

《道德经》主要内容不是让统治者躺平啥也不干，而是不瞎搞，要顺着规律去做原来万事万物的形成，都有其特定的规律，不可以随便改变。凡事都有两面，都是矛盾的，乐极生悲，物极必反9

历史背景春秋时期，周朝式微，诸侯争霸，战乱频频，社会动荡不安，民不聊生。一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。10

二、诵读吟咏，疏通文言障碍结合课下注释，查阅工具书，自主疏通文意，整理重要文言现象。11

毂（gǔ）埏埴（shānzhí）户牖（yǒu）矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng）泮(pàn)累土(léi)几成而败之（jī）诵读正音12

老子思想第十一章13

文意疏通三十辐共一毂（gǔ）,当其无，有车之用。埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)辐：连结车辋（车轮周围的框子）和车毂的直条。毂：车轮的中心部位。埏埴：和泥（制作陶器）。埏，糅合。埴，黏土。器：陶器。户牖：门窗。有之以为利，无之以为用：“有”（车子、陶器、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。14

老聃之理：说理之妙：经典之用：对学习、生活带来什么启示？（尽量使用成语或短语）二、咀嚼文义，把握言说方式和观点小组合作制作卡片——发言人阐述卡片内容15

思维整合老聃之理：“有”与“无”的相互关系（相互依存、相互为用、相生相成）说理之妙：分