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《核舟记》教案优秀10篇

核舟记教案篇一

文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培育学生阅读浅易文言文的实力，详细内容是文言实词、虚词和句式；其次个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如，教《邹忌讽齐王纳谏》确定要教中国的“谏”文化，教《出师表》确定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》确定要教中国的“孝”文化。

一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“爱好”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的爱好又可以增加学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。

《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很简单陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精致，以及这种精致中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏详细可感的审美对象作参照，很简单流于一般化。

依据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精致”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精致”的学习活动中。

上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，特别震撼。这样，学生的印象就特别深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精致”。

然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今日我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，根据课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，忽然爱好大增，纷纷提笔打算画。没想到，他们立即就遇到了问题：课文是怎么写的呀？课文中的这些句子是什么意思呀？于是，学生纷纷埋头仔细阅读课文，遇到不懂的字句，就赶忙看注释，或相互之间探讨起来。

平常我讲文言字句，大家都不情愿听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说或许的确是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必需读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。

等学生基本都画好后，我先让他们相互观赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，比照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精致”。

在详细的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些详细描写上，先理解课文中的描写体现出来的奇妙精妙，再比较自己画得精确、生动与否。其实，“比较自己画得精确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精致。

从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言学问和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，好像体验教学用得不多。大家好像有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必需讲，讲学问要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培育学生阅读文言文的实力，并不是要驾驭多少文言的学问。

也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言学问”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教化中，我们可以供应学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”（即阅读量）已经不行能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。

用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深化学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在许多状况下，唯恐非用体验法不行。

再说文言文教学中的文化教学。我们看到许多文言文教学，讲到文化的内涵，很简单出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。

这