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李凭
箜篌引
李贺
“白香山‘江上琵琶’,韩退之《颖师琴》,李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音之至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”
——清方扶南
白诗移人——琵琶声使人心动神移;
李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪;
韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。
新课导入
古人对音乐的描写
余音绕梁,三日不绝。(列子)
“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”《论语》
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。(唐崔珏《和人听歌》)
李贺,字长吉,中唐诗人。祖籍陇西,自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷(在今河南宜阳),世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。
与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”,诗作想象极为丰富,引用神话传说,托古寓今,被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,有“太白仙才,长吉鬼才”之说。
知人论世
李贺(790~816):
生于福昌昌谷(今河南宜阳)是唐宗室郑王后裔,到李贺时家道已经彻底没落了,父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,因避父讳(晋、进同音)终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎,不久辞官归故里,最后因抑郁而死,年仅27岁。正是因为这样的身世,形成了凄艳诡谲的诗风,故被称为“诗鬼”。
走近诗人
了解“长吉体”
长吉体:指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性,他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇,创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面,多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼,形成“凄艳诡谲”的风格,使诗歌扑朔迷离,所以他的诗歌被称为“鬼诗”。
此诗大约作于元和六年,当时李贺在京城任奉礼郎。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,身价甚至超过盛唐著名乐工李龟年。李凭的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。
写作背景
壹
李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。唐朝著名宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价超过了盛唐著名歌手李龟年。
贰
叁
解题
箜篌:又名“坎侯”、“空侯”,是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶竖抱在怀,用两手齐奏。
引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。题目中有“歌、行、吟、引”等字时,往往都是乐府旧题。
李
凭
箜
篌
引
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
演奏
张
消融,沉浸
国中
国都长安
颓然,萎靡无力
天皇
人间皇帝
引来
露珠
颓
中国
融
紫皇
露脚
逗
诗意分析
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
用精美乐器衬托演奏者技艺高超
拟人把云写成具有人的听觉和思想感情。
侧面烘托音乐的神奇美妙
秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌;
听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
借代,指精美的箜篌
时间
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
思考:结合前四句来看,为什么先写箜篌和乐声,后写人物呢?
化用典故,侧面烘托,写出了乐声的感人肺腑
为演奏者出场造势,同时突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
江娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁;出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
演奏者
乐器
地点--国都长安
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;
时而又像芙蓉在露水中饮泣,像兰花迎风开放笑语轻柔。
美玉碎裂
清脆悦耳
神鸟凄厉婉转
起伏和缓
露滴残荷
凄凉低回
兰花盛开宛如笑靥
欢快
听觉
视觉
拟人,通感
以声类声
以形写声
这两句是诗中仅有的正面描写音乐的诗句。
比喻
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇
清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中,箜篌上那二十三根弦弹奏出的声音,连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。
借代,代指长安
音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力
借代,代指箜篌
双关语,兼指天帝和当时的皇帝
把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
侧面烘托:以人和仙的反应烘托乐声
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
逗,引发,表示不由自主、心甘情愿,可见音乐太迷人。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际;好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
【思考】哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来?
石破天惊:原形容演
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