《谏太宗十思疏》课件 统编版高中语文必修下册.pptx

的友谊，美心修德，礼法，是很有益的一种的一种和美的仪式有益的一种和美的仪式的仪美美式的仪式的。;;;;

;中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。

谏官的设置比监官早。春秋初年齐桓公设大谏，为谏官设置之始。晋国的中大夫

、赵国的左右司过、楚国的左徒，都属于谏官性质。

秦汉时有谏官之设，但是没有专门的谏官机构。

汉代置光禄大夫、太中大夫、谏大夫、中散大夫、议郎等官职，都属光禄勋，

掌议论，侍从皇帝，顾问应付。东汉侍中、中常侍成为正式官称，属少府。

隋朝改侍中为纳言，武则天时增置左、右拾遗与左右补阙。

宋改补阙为司谏，改拾遗为正言，并置谏院，作左右谏议大夫为长官，

司谏、正言为其所属。辽以后，谏官名存实亡，或名实俱亡。;唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所以亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。;谏：劝谏;【称谥号】吉代王侯将相,高级官吏.著多文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节先生,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文

正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文

忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

1.谥号只有诸侯、嫔妃、帝王将相等有身份的人才有，平民没有。

2.谥号可褒可贬。

上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、

“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示

“布纲治纪”。

下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，??厉”表示“暴慢无亲”、

“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、

“灵”表示“乱而不损”等。“下谥”之“恶谥”：“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。

平谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；

“怀”表示“慈仁短折”。上述三类谥号，一般属于官谥。

私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；

“私谥”始于周末，兴盛于汉朝。

;【称庙号】始于酉汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙

立室奉祀时起的名号。一般开国的皇帝称祖,后继称宗,如

宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代

前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。

清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前

,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功

和德行卓著者方可入庙奉祀。唐后,每个皇亲才都有了庙号。;【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,

或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦

统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由贾汉武亲首创,他的第一个年号为

“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以

前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。自明朝第一代皇帝朱

元璋开始.包括明、清两代.每一个皇帝不论在位时间长短.只用一个年号.

如明太祖只用洪武.清高宗只用乾隆。;1.庙号、尊号、年号是皇帝的专属称谓，谥号既可用于皇帝也可用于其

他有身份的人。

2.怎么区分“庙号”和“谥号”?一般来说，凡称某某祖、某某宗的就是庙号，

凡称某某帝的便是谥号。

3.唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝、魏武帝、隋炀帝等。

唐朝以后，一般都称庙号，如唐太、宋太祖、明神宗等。

4.年号在用字上多带有吉祥、美好的寓意，如乾隆、永和。

5.庙号只用于对已死的皇帝，谥号用于已经死去的帝王将相等有身份的人。;1．下列各项有关“谥号”的使用正确的一项是（???）

A．电视剧《康熙大帝》中扮演太皇太后的演员有这样一句台词：

“有我孝庄在，这天塌不下来。”

B．汉武帝、唐太宗、乾隆帝，三个称谓分别使用了“庙号”“庙号”

“年号”来称呼皇帝。

C．褒扬类的谥号为上谥，如“文”“灵”“懿”等；批评类的谥号为下谥，

如“炀、厉、愍”等。

D．人物评价可能变化，所以赐谥也可以追夺。秦桧曾被赐谥“忠献”，

而后来追夺原谥，改谥“缪丑”。;讽、谏、谤、讥、说区别;文体特点

奏疏，疏通事理，分条陈述。作