楚国丧葬漆器艺术的造型符号解读.doc

楚国丧葬漆器艺术的造型符号解读

中华民族发展几千年来，积淀了丰厚的民俗信仰，不同民族、不同区域有其独特的文化特征，但是人们仿佛在生死观念上又有着不谋而合的信念。生与死一直都是一对矛盾体，也是人们一直追求的话题，人们认为灵魂是有归属的，会存在于另一个世界。即使是在现代这个高度发达的社会，仍有不少地区的丧葬模式还保持着或多或少的原始色彩，这就不难解释在生产力低下的古代人们祈求灵魂归属的强烈之愿。古人十分重视死后的丧葬仪式，在人们的原始观念中，葬礼和婚礼具有同等重要性，演变到今天仍可看到这种观念的存在。在古人丧葬仪式中，必不可少的就是丧葬器物的陪葬，人们采用不同的器物造型借以表达心中的生命情感和美好愿望。

一、战国时期楚国丧葬文化仪式：以漆器艺术为核心

楚国陪葬器物主要有陶器、漆器、瓷器等等，其中漆器以其品类样式的丰富多彩深得楚人喜爱，由于楚国独特的地理位置和气候条件十分适宜漆树的生长，再加上战国中期铁制工具的大力兴起，楚国漆工艺日渐繁荣，漆器也迎来了历史上第一个鼎盛时期，表现为漆器融于人们的生活，大到贵族小到普通百姓，漆制品广泛应用于各个阶层。楚国漆器种类繁多，从实用器到丧葬器，表现出漆器的普遍应用，楚人生死不离漆的现象也反映了当时楚国漆器制造技术的发达。

楚国漆器根据其用途可分为食器、酒器、乐器、兵器和丧葬器等等，战国时期漆器胎底多为木胎，在制作手法上多为挖制、圆雕、浮雕等，普遍髹以黑、红漆加以装饰，在当时楚漆器的纹样已经开始用毛笔勾勒，流动感十分强烈，纹样彩绘精美，丰富多彩。花纹多种多样，除了常见的圆圈纹、菱形纹、三角纹等几何纹样，还有卷云纹、变形云纹、龙凤纹、变形动物纹等等，纹饰的多样化也表现了楚人髹漆技术的高超以及过人的想象力和创造力。战国时期墓葬随葬品漆器占的比重较大，这在一定程度上远超青铜器，漆器取代青铜器作为随葬品在战国时期是社会发展的必然趋势，在那个战场厮杀的时代，青铜作为作战兵器必不可少的原料而显得更加珍稀，再者就是在时代的影响下，以青铜器为主要礼器的礼制社会逐渐崩塌，取而代之的是轻便且又实用的漆器，并广泛应用于祭祀和社会生活中，楚墓随葬物品中各种奇特的漆器造型，漆器纹饰上的龙、凤、鸟、云纹样等，以及器身强烈对比的黑、红用色，都是人们美好愿望的表达，蕴含着楚人祈求死者灵魂不受打扰以及灵魂升天的情感。

二、楚丧葬漆器造型符号的特征

楚丧葬漆器主要有镇墓兽、虎座飞鸟、辟邪、漆棺、苓床等等。造型符号主要呈现出“立体化”的趋势，余静贵谈及楚漆器的造型时说：“楚漆器的造型符号主要表现为一种立体化的符号形式，即漆木的雕刻造型，以区分平面化的图案符号。”①在制作手法上多为挖制、平雕、圆雕、浮雕等，楚丧葬漆器在造型上整体呈现出一种神秘的意味，造型基本形象主要有龙凤、蛇、蛙、鹿、虎等等，艺术创作手法为模仿自然、简化、夸张变形三种形式，其中简化和夸张重组的艺术手法在楚丧葬漆器造型中应用得较为广泛。

（一）基本形象

龙与凤。在中国传统器物造型上，龙与凤一直是一对应用较为广泛的形象，多是用来表达美好愿望。龙与凤是楚人想象的产物，不是自然界中客观存在的。楚丧葬漆器造型的基本形象显示出的最鲜明的特点就是以自然界动物形象为原型，然后通过大脑加工创造，是大脑想象出来的结果。在楚丧葬漆器的造型中，凤鸟形象的应用最为广泛，这源于凤鸟是楚人的图腾象征，楚人在漆器中塑造凤鸟形象的时候都是以积极向上的赞美心态，在各类楚丧葬漆器中出土的虎座飞鸟的凤鸟形象总是呈现出一种桀骜不羁、高高在上的感觉。虎座飞鸟作为随葬明器具有一定的宗教意义，是战国楚墓中特有的神器，具有强烈的地域特色。图1矫健的凤鸟立于卧虎背上，做振翅欲飞状，一种升腾感油然而生。图2同样也是由虎座、凤鸟和鹿角组成，在楚丧葬漆器中这种组合造型的虎座飞鸟被广泛应用，楚人将凤、虎、鹿这些具有沟通天地作用的神兽结合在一起，体现了楚人的尊凤传统和鬼神崇拜的宗教情感。

龙是华夏民族的图腾，楚人身为华夏民族的分支，对龙的形象也是高度尊崇的，龙在楚国丧葬漆器中作为一种最为普遍的纹饰，胡玉康在《战国漆器的造型特点》中提到：“从楚墓出土漆器上的龙纹和丝织绣花物上的龙纹考察，当时的龙形一般具有三大特征，一有角，二是长舌，三是麟纹，所以镇墓兽就是一种变形的龙。”②可见图3镇墓兽的造型与上述观点有诸多相似之处。龙和凤都是具有神性的动物，是一种富有灵性的存在，是楚人民心目中的神兽，楚人认为它们在祭祀活动和丧葬仪式中，具有与神沟通、引魂升天的重要作用。这也不难理解为什么楚丧葬漆器造型中龙与凤的形象得以广泛应用。

此外还有蛇、鹿、虎等动物原型也是楚丧葬漆器比较常用的形象。在楚人心目中，龙是蛇的演变，蛇也具有神秘的力量，如楚辞·天问中：“一蛇吞象，厥大何如？”③蛇的形象运用在随葬器物中有镇墓的功能，楚人认为它能够在一定程度上保护墓主