渝东六校共同体高2024届(高二上)联合诊断性测试语文试卷(含答案).pdf

渝东六校共同体高2024届（高二上）联合诊断性测试

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

材料一：

先秦儒学诸子引诗并非“感兴地引用”，亦非随意乱断诗“”，他们在其

思想世界生成过程中大量引诗，是理性运思的结果，有着自身独特的

生成逻辑，由此形成了先秦儒学的两种引诗传统。

其中释义“”引诗传统，注重引诗诗文与引诗文本思想世界的相互融渗；

是对所引诗文的进一步阐释，所以它几乎普遍存有一个连接词，连接

所引诗文与释义部分。引诗诗文与释义部分的连接词，其作用是双重

向度的，从诗文向释义来说，连接词使诗文的意义不再囿于原有的诗

义，而是开显了更多可能的意义向度；从释义对诗文来说，连接词使

诗文的意义进一步升进，这种升进或者是向上的提升“”，或者是向内

的纵深“”，是向引诗文本的思想世界展开了诗文的意义向度。源于引

诗诗文的核心字词，其作用也是双重向度的，从引用诗文来说，核心

字词使诗文不再是外在于引诗文本，也不再是仅仅作为佐证的工具，

而是作为引诗文本思维进程的逻辑起点，契入了引诗文本的思想世界，

融入了先秦儒学的生命世界；从引诗文本来说，核心字词使先秦儒学

的思想世界，不仅是一种纯粹的义理结构，也拥有诗文的精神世界，

不仅是一种理性运思的思想历程，也是一种富有情感的生命活动。引

诗诗文与先秦儒学的思想世界，在义理上是相合无间的。

证立“”引诗传统，侧重引诗诗文与引诗文本其他结构的相互参证。诗

文列于句尾，往往处于引诗文本的逻辑终端，但同样采用意义开显的

方式，证立引诗文本的结论。不过，引诗诗文意义世界的开显并非无

边无际的，而是存在着一定边界，这种边界源于引诗文本的语境和语

义。在引用同一章句无言不雠，无德不报“”时，《富国》篇为证立“臣

或弒其君，下或杀其上，粥其城，倍其节，而不死其事者，无他故焉，

人主自取之”这一结论，推论这些恶果纯属君王咎由自取，报“”从诗文

“无德不报”转为报“应”，这是报“”的消极义；而在《致士》篇中，荀

子引诗是为证成水深“而回，树落则粪本，弟子通利则思师”这一结论，

此为弟子对为师之恩的思念，诗文无德不报“”之报“”转为报“答”之义，

这是报“”的积极义。这说明即使同一篇、同一章的诗文，在不同的引

诗语境、上下语义中，也会呈现出不同的意义向度，引诗语境和语义

对于诗文意义的导向作用，由此可见一斑。

（摘自《先秦儒学的两种引诗传统》）

材料二：

春秋战国时期诸侯国之间频繁聘问，列国聘盟必称诗谕志，诘问辩解

亦引诗为证，体现其政治目的。外交辞令需要称引《诗》的章句，主

要原因有以下三点。

其一为微言相感。周代重礼乐，《诗》与礼乐文化关系紧密。引《诗》

能使诸侯士大夫彼此之间的交流沟通更加方便默契，于是你来我往之

间互相引《诗》作为答对，这就是微言相感。在表达立场时，引《诗》

可以加强言辞，耀明其志“”，使对方闻弦歌而知雅意。若使者擅长赋

诗、应对得体，言辞有文“”，就能更好地完成出使任务。反之，若言

辞无文“”，赋诗不当便可能引发事端。可以说赋诗既是一门语言艺术，

也是一把双刃剑，有文“”者胜过万千言论，无文“”者行而不远。

其二为游说所需。使者谈吐之时，需要用语得体，言辞委婉典雅，《诗》

之章句多为雅言“”，适合以诗代言。据《战国策》记载，楚国春申君

游说秦昭王时称引了《诗大雅·荡》·和《易未济·》来说明秦灭楚后会

后患无穷，又引《小雅巧·言》说明秦国若攻打楚国，韩、魏两国势

必趁虚而入攻打秦国。春申君采取断章取义的引用方法分析了个中利

弊，委婉地表达劝谏之意，最终打消了秦昭王攻打楚国的想法。

其三为赋诗观志。通过引《诗》进行酬答，从旁观“志”以臧否人物。

如子展赋《草虫》一诗，诗中有“我心则降”之句，赵孟听后认为子展

身居高位却不忘降抑自身，这样方能长久。

（摘自《先秦称引文化的成因》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（）(3分）

A．先秦儒学引诗文本的思想世界，既是一种道德活动，也是一种情

感活动，是理性与诗性、道德与情感的统一。

B