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中国古代建筑之宫殿建筑

简述

宫殿是中国古代最重要的建筑，是专供皇帝处理政务和日常生活起居

的建筑。宫殿以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格

局，给人以强烈的精神感染，突现帝王的权威，体现了统治阶级的思

想意识。同西方相比，在古代中国这个以儒教为国教的君主制国家，

宫殿是古代最重要的建筑。

宫殿的历史沿革

1.作用：

宫，在秦以前是居住建筑通用名；殿，原指大房屋。秦汉以后，

宫殿成为帝王居所中重要建筑的专用名。“宫”主要指帝王生活起居

的场所；“殿”是帝王朝政的场所。

宫殿，是古建筑中最高级、最豪华的一种类型，是帝王专有的居

所。历代朝廷都耗费大量人力、物力、财力，使用当时最成熟的技术

和艺术来营建这些建筑，因此在一定程度上能反映一个时期的最高建

筑成就，是中国建筑文化类型的主角。

2.历史发展：

宫殿的形制有一个历史发展的过程：

（1）殷商：帝王宫殿呈院落式三布局。

（2）周、春秋、战国：分外朝、内廷两部分和“三朝五门”制。

（3）秦汉：各宫占地面积大，建筑物布局稀疏。秦有咸阳旧宫、

甘泉宫和阿房宫，汉有汉三宫（未央宫、长乐宫、建章宫）。

（4）隋唐：在中轴线上建“五门”、“三朝”，有唐三宫（太极

宫、大明宫、兴庆宫）。

（5）明清：北京故宫、沈阳故宫、布达拉宫为代表。

宫殿虽豪华壮丽，但大多数都在王朝更替或是争夺王位时，毁于

战火或被拆毁，变成了废墟，留给后人的只是史书记载和遗址，供人

研究与凭吊。

宫殿的建筑规制

1．中轴对称

为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采

用严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧

的建筑低小简单。这种明显的反差体现了皇权的至高无上，中轴线纵

长深远更显示了帝王宫殿的尊严华贵。世界各国，惟我国对此最强调，

成就也最突出。

2．左祖右社

又称左庙右社，体现了中国礼制思想中崇敬祖先、提倡孝道、祭

祀土地神和粮食神的重要思想。所谓“左祖”，是指在宫殿左前方设

祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，也称太庙；

所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社

稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。清代以左为尊、以东为上，

所以左在前，右在后。

3．前朝后寝

宫殿自身的布局一般分前后两部分。前朝是帝王上朝治政、举行

重大典礼、朝贺和宴请的地方。如明清北京故宫，前朝主要有太和、

中和及保和三大殿；后寝是皇帝与后妃们生活居住的寝宫，内有御花

园等供享用。如北京故宫在中轴线上的建筑就分前朝和后寝两部分。

后寝有皇帝的寝宫宁寿宫、皇太后居住的慈宁宫、妃子们居住的东西

六宫、花园等。

4．三朝五门

是指宫殿建筑群的门殿布局。“三朝”是根据帝王朝事活动内容

的不同，分别在三处不同规模的殿堂内举行，即举行重大仪式和政治

活动的外朝、处理日常政务的内朝和起居生活的燕朝。如北京故宫的

太和殿、中和殿及保和殿。“五门”是在举行大型朝事活动的宫殿庭

院前，沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院，作为大朝宫殿前

的前导空间。这五道门由内而外顺次称为朝门、宫门、宫城前导门、

皇城门和皇城前导门。如北京故宫的太和门、午门、端门、天安门、

前门。这种布局早在周代即已形成制度。之所以如此门阙森森，宫殿

重重，无非也是为了炫耀皇权崇高威严罢了。

宫殿的内外陈设

外部陈设：华表、石狮、吉祥缸、日晷、嘉量、鼎式香炉、铜龟铜鹤

内部陈设：轩辕镜、太平有象

1.外部陈设：

（1）华表

是古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志与装饰用的大柱，

设在陵墓前的又名墓表。高耸挺拔的华表矗立在皇宫内外，不仅给人

以崇高纯洁之感，更体现了皇家的高贵与尊严，已成为皇家建筑的特

殊标志。

（2）石狮

位于宫殿和庭院的大门前，一可以把守门阙，以示辟邪；二可显

示主人的威严和势力。

雄狮、雌狮、南狮北狮、三王狮

（3）吉祥缸

置于宫殿前、廷院中盛满清水以防火灾的一个个金属大缸，古称

“门海”。古人认为，门前有大海就不怕火灾，故又称“吉祥缸”，

一般有铜、铁、鎏金三种。缸内平时盛满水，以备消防火灾之用。

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