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入门四问教案模板

第一单元《入门四问》教案（人教版选修《中国古代文化经典研读》）

《中国古代文化经典研读》第一单元《入门四问》教案

教学目标

1、了解古代文化典籍的概况，驾驭四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。

2、了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。

3、了解本书的结构、编排与学习方法。

教学过程：

一、我们的阅读渴望什么？

在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发觉，现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补。今年的“世界阅读日”，我们接着阅读经典，阅读传统。中华文明孕育了几千年的传统文化，传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今日，我们迫切须要弘扬传统文化，重振“国学”精华。但阅读经典，我们要搞清晰面临的两个问题：一、应当丈量出今日的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间；二、必需弄清晰传统文化对我们意味着什么。

阅读经典当然是为了有文化，用文化塑造自己。

曾经相当长一段时间里，文化的事很简单和“清谈”、“务虚”等字眼挂上钩，而“务虚”这个令人尴尬的字眼当然是和“务实”相对立的。在上世纪八十年头，中国人曾经一夜之间茅塞顿开，当时有一句很闻名的口号：“清谈误国，实干兴邦。”

其实何止是20年内文化遭受“务实”的挤兑，在整个20世纪，文化始终都在遭受疯癫式的折腾：文化运动、文化改良、文化救亡、文化革命等等。整个20世纪，全世界都在折腾文化，文化总在风起云涌中。扯这么远是为了说明，尽管很多人曾经因为文化不能当枪炮和面包而准备驱除之，但事实上每当我们“阔了”，每当别人用某种“文化”的眼光端详我们，我们就要对着自己的“五千年来古国古”的文化风景抽搐一番。

文化的事情恒久和我们有干系。为什么须要文化？因为文化塑造人，文化塑造群体的和个体的人格精神。这就是为什么我们总是磨刀霍霍向文化的缘由了。一个存在的标识包括两个方面：生理上和文化上的遗传与塑造。然而现在，很多人都已经起先承认，我们已经不“文化”很多年，至少不传统“文化”很多年。19世纪和20世纪的中国，人们好像很少感受到“古国”“古”的传统文化给我们的生存境况带来什么好处，尚武者厌烦那些之乎者也的老先生在殖民境况中的无能和猥琐，而帝国的日益衰落，的确和“吃人的”文化有很大的干系。

传统经典当然是传统文化的产物。晚年的鲁迅回到了辩证法，但他对传统文化确定得并不多。然而我们必需面对一种事实上的挑战：对传统文化经典的扬弃肯定不能靠鲁迅一个人，几乎全部的人都看出了中国文化对和平世界中生活的主动意义；然而这些经典即使对人生的指导，也是主动和消极并存的，何况文化的根本功能是塑造一个民族的人格和灵魂。

客观地说，传统文化是附着在传统的政治体制、经济方式、伦理道德以及生存状态这张皮上的，因此，阅读传统，我们要搞清晰面临的两个问题：一、应当丈量出我们今日的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或者经典阅读一个恰当的消化空间；二、必需弄清晰传统文化对我们意味着什么。我曾在商报撰文，认为传统文化必需经验一个现代化的过程，事实上意味着我们必需携带着传统文化的基因完成人的现代化。

中国人读书，从古到今，许多人抱着“书中自有黄金屋、颜如玉”的目的读书，这没什么错，但今日的“读经热”“国学热”等阅读经典的行为，明显已经不行能抱这样的功利企图。“阔了”的我们读起了经典，无论是一种文化认归、还是虚空之后的内在需求，无论是要“引起疗救的希望”，还是要缅怀一个逝去了的好时间，都是有意义的，至少我们意识到了文化塑造心灵、塑造人格尊严的必要性。但是正如世界上的事情都是喜忧参半，在自然而然的生活中，担忧太多或者冷眼旁观