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高中语文选必下第一单元《氓》教学设计
【教材解读】
《氓》是《诗经》中叙事性较强的作品,在以第一人称的角度自述经历的同时,也带有强烈的抒情性。《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程,展示了她从情意绵绵到悲伤无助,再到激愤决绝的心路历程,将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时,要仔细体会女主人公心理的前后变化,感受诗歌“怨而不怒,哀而不伤”的抒情特征。
【教学目标】
1.借助参考书,了解并掌握《诗经》的文学常识,丰富文学常识的积淀。
2.通过梳理文意,把握《氓》的情节和主题,理解人物形象,分析悲剧原因。
3.合作探究赋、比、兴的表现手法及其艺术效果,以及“兴、观、群、怨”在本诗中的体现。
【教学重难点】
教学重点
把握《氓》的情节和主题,理解人物形象,了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。
教学难点
精读《氓》,积累文言字词,熟悉诗歌的故事情节;
分析主人公心路历程,探究爱情悲剧的原因。
【教学过程】
孔子是一个有文学眼光的人。他选那部《诗经》,替人类保存了三百篇极古的绝妙文章。——胡适
任务一、知人论世
活动1.了解《诗经》
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》,汉代时被尊为经典,始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”,是由不同地区的人民口头创作的歌谣,是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹,表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐歌;“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
活动2.相关背景
《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段,封建思想意识还没有形成完整体系,当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫,桑间濮上、城隅河畔,青年男女幽期密约、投桃报李,并常以诗歌互表衷肠。
活动3.了解《诗经》“六义”
所谓《诗经》“六义”,指的是风、雅、颂,赋、比、兴;其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的,“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。
(1)风:不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
(2)雅:周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇。
(3)颂:宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先功业的。
(4)赋:赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。
(5)比:比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。
(6)兴:兴者,先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
任务二、初读感悟
活动1.诗经以四言为主,四言诗读时以“二二”为节拍,例如:
氓之/蚩蚩,抱布/贸丝
桑之/落矣,其黄/而陨
自我/徂尔,三岁/食贫
任务三、文本研究,探究形象
活动1:文本梳理
思考1.解释词语
(第一章)
氓(民。这里指诗中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的样子。一说,通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子),抱布贸(交换,买或卖)丝。匪(通“非”,不是)来贸丝,来即(就)我谋(商量,计议)。送子(你)涉淇,至于顿丘。匪我愆(拖延)期,子无良媒。将(愿,请)子无(通“毋”,不要)怒,秋以为期。
①明确段意:写女子对定情情景的回忆——相识与允婚。
诗歌第一章,直接从“氓”的样貌行为写起,直叙其事。“氓之蚩蚩,抱布贸丝”,写男子貌似忠厚能干,拿着布来换丝。短短八个字,可谓“以少总多,情貌无遗”。这里“布”与“丝”对举,“布”应该是棉麻等织物(也作货币流通),而不是铜铸的布币。以布易丝,表现了当时原始的物物交易商业模式。“匪来贸丝,来即我谋”两句,一语道破“天机”:原来男子到来后即无心“贸丝”,只是打“我”的主意。“我”似嗔似喜之情,也尽在不言之中,可谓“言有尽而意无穷”。而“送子涉淇”的情意绵绵,“子无良媒”“将子无怒”的善意宽慰,字里行间,又不知隐去了多少甜言蜜语。
(第二章)
乘(登,升)彼垝垣(倒塌的墙。垝,毁坏、倒塌),以望复关。不见复关,泣涕(泪)涟涟。既见复关,载(动词词头,无义)笑载言。尔卜(用火烧龟板,根据龟板上的裂纹推断祸福)尔筮(用蓍草的茎占卦),体(卜筮的卦象)无咎(灾祸)言。以尔车来,以我贿(财物)迁。
②明确段意:写女子对出嫁情景的回忆——相思与成婚。
第二章写女子的相思及成婚。她登上残破的墙垣,远望着男子的方向。“不见”使她“泣涕涟涟”,“既见”又让她“载笑载言”。悲喜之间,见出一个热恋中的女子特殊的情感状态,如或可睹,如在目前。当龟卜草占,皆示吉利后,“我”便
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