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高中语文选必下第一单元《氓》教学设计

【教材解读】

《氓》是《诗经》中叙事性较强的作品，在以第一人称的角度自述经历的同时，也带有强烈的抒情性。《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。

【教学目标】

1.借助参考书，了解并掌握《诗经》的文学常识，丰富文学常识的积淀。

2.通过梳理文意，把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

3.合作探究赋、比、兴的表现手法及其艺术效果，以及“兴、观、群、怨”在本诗中的体现。

【教学重难点】

教学重点

把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

教学难点

精读《氓》，积累文言字词，熟悉诗歌的故事情节；

分析主人公心路历程，探究爱情悲剧的原因。

【教学过程】

孔子是一个有文学眼光的人。他选那部《诗经》，替人类保存了三百篇极古的绝妙文章。——胡适

任务一、知人论世

活动1.了解《诗经》

《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

活动2.相关背景

《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。

活动3.了解《诗经》“六义”

所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。

(1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

(2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。

(3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。

(4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。

(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

(6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

任务二、初读感悟

活动1.诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：

氓之/蚩蚩，抱布/贸丝

桑之/落矣，其黄/而陨

自我/徂尔，三岁/食贫

任务三、文本研究，探究形象

活动1：文本梳理

思考1.解释词语

(第一章)

氓(民。这里指诗中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子)，抱布贸(交换，买或卖)丝。匪(通“非”，不是)来贸丝，来即(就)我谋(商量，计议)。送子(你)涉淇，至于顿丘。匪我愆(拖延)期，子无良媒。将(愿，请)子无(通“毋”，不要)怒，秋以为期。

①明确段意：写女子对定情情景的回忆——相识与允婚。

诗歌第一章，直接从“氓”的样貌行为写起，直叙其事。“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，写男子貌似忠厚能干，拿着布来换丝。短短八个字，可谓“以少总多，情貌无遗”。这里“布”与“丝”对举,“布”应该是棉麻等织物（也作货币流通)，而不是铜铸的布币。以布易丝，表现了当时原始的物物交易商业模式。“匪来贸丝，来即我谋”两句，一语道破“天机”:原来男子到来后即无心“贸丝”，只是打“我”的主意。“我”似嗔似喜之情，也尽在不言之中，可谓“言有尽而意无穷”。而“送子涉淇”的情意绵绵，“子无良媒”“将子无怒”的善意宽慰，字里行间，又不知隐去了多少甜言蜜语。

(第二章)

乘(登，升)彼垝垣(倒塌的墙。垝，毁坏、倒塌)，以望复关。不见复关，泣涕(泪)涟涟。既见复关，载(动词词头，无义)笑载言。尔卜(用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福)尔筮(用蓍草的茎占卦)，体(卜筮的卦象)无咎(灾祸)言。以尔车来，以我贿(财物)迁。

②明确段意：写女子对出嫁情景的回忆——相思与成婚。

第二章写女子的相思及成婚。她登上残破的墙垣，远望着男子的方向。“不见”使她“泣涕涟涟”,“既见”又让她“载笑载言”。悲喜之间，见出一个热恋中的女子特殊的情感状态，如或可睹，如在目前。当龟卜草占，皆示吉利后，“我”便