新疆乌鲁木齐市第六十一中学2022-2023学年高二下学期开学考试语文试题.pdf

乌鲁木齐市第61中学2022-2023学年

高二下学期开学考试语文试题

（考试范围：选择性必修上册）

总分150分考试时间150分钟

一、非连续性文本阅读（共19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们提供了许多叛神的形象。这里有

偷了天帝的“息壤”跑到人间治水的鲧，后被天帝命火神祝融杀于羽郊，神话说他化为黄

龙而入于羽渊。这个叛神很有点近于希腊神话中盗火的普罗米修斯，不过有书说他不服

尧让位于舜而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工，他与火神祝融交战，不胜

而怒，头触不周之山，把支撑天地的天柱撞倒，所以才有女娲炼石补天，积灰理水。这

里有敢和黄帝争战的刑天，失败后，被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目，以脐为口，

继续拿着干戚作战。

在叛神的诸神中间，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色。神话说当尧之时，天上十

日并出，草木不生，民无所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后

来他爱上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上诉于天帝，而失败于天帝，

这时的后羿已是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都，他西上昆仑取得不死

之药，但是不死药带给后羿另一个更大的悲剧；他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他，

偷吃不死之药，飞身入月。后羿最后死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下。逢蒙认为天

下能胜过自己的唯有老师后羿，所以设下埋伏，杀了后羿。叛神、叛情、叛师，古代后

羿的神话是由叛逆而组成的悲剧。

古代神话中的诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另一个人文意境，存在于后

世无数中国人的思想之中，个体自我的成长使它已不再浮现神话所含有的原初隐喻和象

征，它被赋予了更多的人文意义。

在这种人文特性的笼罩下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作

为“士”的知识阶层的情感流露，大都体现为诗词创作常以“佯狂”的形象出现，流露出一

种愤世嫉俗、不与黑暗现实合作的自然情绪；而在具体的文化规约下，这种倾向又大都

有“隐者”的因素，回归自然是这批人所共同具有的美学理想。另一支主要体现了市民精

神，尤其是进入明代以后，这种市民精神又主要以爱情婚姻的题材出现，像“杜十娘怒

沉百宝箱”、许仙与白娘子的民间传说等。

当然，这只是一般而言，“士”的文化与市民文化一直处在相互影响之中，清代的《红

楼梦》可以说是融合了当时中国的各种思想精神，其流露出的叛逆精神就很难用某一简

单的概念加以框定。

这种人文意义的逐步加强，固然明确了文学的特指内涵，但随着知性原理在思想方

法上的占统治地位，所观照出的世界也逐渐演化为一个价值的世界、一个有序的世界、

一个善恶可辨的世界。这在美学上，反而丧失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，

那种更有审美意义的叛逆悲剧。

在美学上，比较接近于神话的，有古典小说《封神演义》。其中哪吒“剜肠剔骨，还

骨肉于父母”，除了表示“好汉做事好汉当”外，还意味着对亲情的割舍，在当时的道德

文化中，确是一种大胆的叛逆。最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷效，殷效的母亲因纣

王而死，要报母仇就必须杀父，可是他又是殷王的太子，如果要维护殷商的江山，就必

须助父抗周。结果终于叛师，违背了答应师父的诺言而抗周，最后惨死在太极图中。这

幕悲剧展现出一种人的不可选择的叛逆结果，应该说具有极为震撼人的美学力量。

神话是集合了许多无意识活动的群体思想，具有人类更多的普遍性。后世的文学在

具体文化的规约下，则呈现出它的特指涵义，因为文明社会的价值判断逐步加强，社会

要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步丧失了神话所具有的那种原初的

隐喻和象征。

（摘编自蔡翔《叛神世界》）

材料二：

昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说

以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于

所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文

物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，

而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来