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“马克思休闲思想”文件汇编

目录

马克思休闲思想研究

马克思休闲思想及其当代价值研究

马克思休闲思想初探

马克思休闲思想及中国休闲经济发展研究

马克思休闲思想研究

马克思的休闲思想是马克思思想体系的重要组成部分。马克思从社会经济实践活动出发，对休闲生活与生产劳动、自由时间与财富创造等问题进行了深入思考，揭示了休闲在人的全面发展、社会进步以及人的自由全面发展中的重要地位与作用，形成了内涵丰富的休闲思想。

马克思的休闲思想是对资本主义生产方式的批判

休闲作为一种人存在的状态或人的生活实践，不是从天而降，而是在特定的社会历史背景中形成的。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯指出：“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把‘人类历史’同工业和交换的历史起来研究和探讨。”在资本主义社会，工业和交换的发展，一方面创造了巨大的社会物质和精神财富，另一方面也使整个社会发生了巨大的变化。马克思恩格斯在《宣言》中指出：“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”

马克思认为，资本主义生产方式的出现打破了传统的封建等级秩序，形成了新的以资本主义生产方式为基础的社会秩序。然而，资本主义生产方式是以获取剩余价值为目的的，其基本特征是：其一，为了获得剩余价值而不断地延长工人的劳动时间和加大劳动强度；其二，由于私有制的存在，资本家占有工人创造的剩余价值，工人的消费只能从属于资本家的利润追求。在资本主义生产方式下，工人的自由时间被剥夺了。马克思指出：“由于劳动时间的调节和社会劳动等分到不同的部门（如果每个单个资本家在各别市场上找到自己需要的生产力），资本家就完全受市场价格的支配。”

马克思的休闲思想是对人的全面发展的科学预设

在《资本论》中，马克思对资本主义生产方式进行了深入剖析，指出：“未来教育的幼芽就包含在工人阶级对待自己的生产资料的态度中。”马克思认为，未来的教育是实现人的全面发展的教育，“这种教育是提高每一个个人这样一种能力为目的：既能够通晓整个生产系统的一般原理，同时又能够掌握每一种与特定活动有关的特殊技能以及从这一方面来使自己终身摆脱任何一行具体的劳动成为社会上第一流的人物。”

马克思认为，实现人的全面发展必须以自由时间为基础。在《资本论》中他指出：“一切节约归根到底都归结为时间的节约。”“真正的节约时间即扩大自由活动范围——提高活动的变化。”“节约劳动时间等于增加自由时间。”“自由时间本身并不就是自由的。”在自由时间的基础上，“自然必然性王国领域内的自由王国就开始了。换句话说：人们之所以有从事这种或那种生产形式（包括物质生产本身）的时间和空间之所以能游离出必要劳动时间可以支配整块整块的时间来从事更重要的活动：从事物质生产以外的其他各种活动的时间空间全有了。”因此，“整个社会的历史——如果从这一社会的现实生活过程中加以研究就可以看出：人类社会的形成部分可以转变为同原来在他们这些具有原始状态的氏族社会中所完成的或所能完成的那种完全不同的工作部门；同样大的耗费可以产生极不相同的效果——所有这一切以及其他的类似差别都是由于同一发展规律的作用。”

马克思认为，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、有意识的活动。”“一当人开始生产自己的生活资料的时候……人本身就开始把自己和动物区别开来。”在改造自然的过程中，“人证明自己是有意识的类存在物……正是把生产看作一切历史的第一个前提的人……因而证明自己是类存在物。”因此，“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性”。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思进一步指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、有意识的活动。”

马克思认为，“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。”在《德意志意识形态》中他指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、有意识的活动。”在《1844年经济学哲学手稿》中他进一步指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、有意识的活动。”因此，“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性”。

马克思休闲思想及其当代价值研究

马克思休闲思想是马克思思想体系中重要的组成部分，它的是人自由全面发展的实现，强调的是人的自由、自主和自觉的休闲生活方式。在当今社会，随着人们生活水平的提高和休闲时间的增多，休闲已经成为人们生活中不可或缺的一部分。因此，对马克思休闲思想的研究具有非常重要的现实意义和价