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大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
选贤与(jǔ)能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”。讲信修睦(mù):讲求诚信,培养和睦(气氛)。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
亲:用如动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。
男有分(fèn):男子有职务。分,职分,指职业。女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。
货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④。
恶,憎恶。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。
盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。
外户:泛指大门。闭:关闭大门。
大同:指理想社会。
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
【湖北省恩施州】
【湖北省恩施州】三(三)比较阅读下面两段文言文,回答文后问题(8分)
【甲文】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自
(选自语文八上《大道之行也》)
【乙文】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,
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夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
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林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通
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人。复行数十步,豁然开朗。⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡
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陌交通,鸡犬相闻。⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然
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自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中
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闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂
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与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆
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叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。
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(节选自
(节选自语文八上《桃花源记》,有改动)
18.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
18.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
⑴选贤与能,讲信修睦 与:通“举”,推举,选举
⑵故人不独亲其亲 第一个“亲”加点名词的意动用法,以……为亲人
⑶缘溪行,忘路之远近 缘:顺着,沿着
⑷停数日,辞去 去:离开。19.将下面句子翻译成现代汉语。(2分)
⑴大道之行也,天下为公。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
⑵渔人甚异之,欲穷其林。
渔人见到这片景色很是惊异,想走到这林子的尽头。
20.【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”
社会的理想生活?(选答两处)(2分)
三处画线句子:⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
(选自《礼记·礼运》)⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。
(选自《礼记·礼运》)
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。
写桃花源里田园风貌,一派
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