高考语文一轮古诗词鉴赏专题复习--杜荀鹤作品专练.docx

杜荀鹤作品专练

送人宰吴县

杜荀鹤

海涨①兵荒后，为官合动情。

字人②无异术，至论不如清。

草履随船卖，绫梭隔水鸣。

惟持古人意，千里赠君行。

【注】①“海涨”即沧海横流为患，比喻社会的动乱。②“字人”即抚养人民。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联写连年兵荒马乱之后，做官就更应该考虑到人民的疾苦，这是诗人对去吴县当县令的友人的告诫。

B.颔联两句中诗人为友人指出了抚养人民的办法，认为没有什么特别的办法，为官清正廉洁才是最好的。

C.草鞋是俭朴生活的象征，机梭是典型生产工具，诗人借此希望友人到任后做到生活朴素，使百姓安居乐业。

D.尾联照应诗题，点明送别，并在送别之际祝福友人像古代官员一样，政绩卓绝，前程似锦，前途无量。

2.同为送别诗，请分析本诗与《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘）所表达情感的差异。

【分析】（1）本题是对诗歌的综合考查，涉及诗歌的内容、表达技巧和思想情感等多个层面。解答此类题型时，首先要读懂全诗，整体把握诗歌中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法，然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。

（2）本题考查学生对诗歌情感的评价的能力。此题是一道情感比较鉴赏题。解答情感比较赏析题，要细心捕捉诗词字里行间的情感信息，找出能传达作者情感的物象加以揣摩，感受作者的情感基调，从而达到与作者的情感共振。分别把握不同诗歌所表达的不同情感，这是比较情感的前提。

【解答】（1）D．“祝福友人像古代的官员一样，政绩卓绝、前程似锦，前途无量”理解错误，应该是诗人希望友人保持历史上那些政绩卓绝的清官所具有的仁民爱物之心，做一个清廉爱民的好官。

（2）《送元二使安西》是唐代非常著名的一首送别诗，前两句中柳色的“柳”与留恋的“留”谐音，更表达出诗人对好友元二的依依惜别之情。后两句写在送别的酒席上，诗人劝他多饮几杯，因为从渭城西行出了阳关，再不会遇到熟悉的朋友了，何况此行的目的地，是比阳关更遥远的安西呢？这两句，字面上似乎只是劝酒，实际上却是衷心地祝愿着好友，在那遥远而陌生的地方一切平安。诗中把深沉的情感融入平淡的话语中，更增添了感人的力量。

《送人宰吴县》首联写连年兵荒马乱之后，做官就更应该考虑到人民的疾苦，这是诗人对去吴县当县令的友人的告诫。颔联两句中诗人为友人指出了抚养人民的办法，认为没有什么特异的办法，为官清正廉洁才是最好的。尾联写诗人希望友人做一个清廉爱民的好官。这是一首送别诗，没有离愁别恨等消极情调，表达的是济世的愿望。其中颈联中的草鞋、布衣和绫梭等是百姓生产、生活的象征。诗人言外之意是希望县宰朋友到任之后能够注重恢复发展当地的生产，使百姓能够安居乐业，幸福生活。本题要答出颈联的表层意和象征意。

答案：

（1）D

（2）《送元二使安西》表达了诗人依依惜别的情谊，对友人远行的关切。本诗中没有离愁别恨的情绪，而是表达了对友人“济世救物”的期许。

诗歌赏析：

??诗的开头二句“海涨兵荒后，为官合动情“，诗人就直言不讳地告诫这位到吴县（今属江苏省）去当县令的友人说：你是在社会久经动乱，连年兵荒马乱之后去到吴县赴任的；在这种情况下，当官的应该更多地考虑到老百姓所遭受到的灾难，慰问他们的疾苦。“海涨“，即沧海横流为患，比喻社会的动乱。“合动情“，是说应该动情。这个“情“字，指的是对治下的百姓的体恤同情之心。这从三、四句也可以看出。“字人无异术，至论不如清。“作者进一步说道：抚养人民没有别的办法，只要为官清正廉洁就是了，这比任何口头所讲的高明的大道理都更容易解决问题。“字人“即抚养人民。《逸周书?本贤》：“字民之道，礼乐所生。“作者化用此典，翻出新意，强调为官之“清“，亦即廉政，是针对当时吏治的腐败黑暗而言。晚唐时代，朝廷内部以及朝廷与藩镇、藩镇与藩镇之间，矛盾重重，兵连祸多，人民群众陷入水深火热之中；而地方官吏对于百姓的苦难不但不加同情体恤，反而横征赋税徭役，害得民不聊生。杜荀鹤对此十分关注，并把这一社会问题反映在他的诗作中：“任是深山更深处，也应无计避征徭。“（《山中寡妇》）“还似乎宁征赋税，未尝州县略安存。“（《乱后逢村叟》）“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。“（《再经胡城县》）这些饱含血泪愤怒的诗句，有助于读者理解“字人无异术，至论不如清“这两句诗所反映的作者用心的宽厚。如果所有当官的都能把这两句诗当作他们的座右铭，那么民生就不会有什么疾苦。“草履随船卖，绫梭隔岸鸣。“这是即景描写。

??这位县宰当是从水路去赴任的，诗人仿佛漫不经意地写出眼见耳闻之情形：水上船家一边行船一边出卖自己编织的草鞋；对岸传来织帛的机梭声。其实这里所描绘的水乡风情中当含有双重深意：草履布衣，是简朴生活的像征，作者希望这位县宰能够在生活上做到朴素简俭；同时，也希望他到任之后能够注意恢复发展当地的生产，重现古代男耕女织，