人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》——围绕“解”分析《庖丁解牛》课件（31张PPT）.pptx

“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。”——清·龚自珍《明良论四》;庖丁解牛

庄子;教学目标

1.?通过理清字面语意，整体把握“解牛”的过程。

2.通过品赏语言，欣赏庖丁解牛的技艺高超。

3.?引导学生理解“解牛”的寓意在于谈“养生。

;庄子的思想

一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。

二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。

三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。;庖丁解牛

《庄子·养生主》;明确：

庖丁说“臣之所好者，道也，进乎技矣。”道：顺应牛的机理。

“解”牛，顺其自然，找准缝隙（抓住关键），熟能生巧，享受过程。

“宰”字缺少艺术性，剖字太血腥，削字也无法体现庖丁解牛的境界。

;诵读课文;为：

wèi??作介词：①替、给②因为③为了.?

wéi??作动词：做、谋求、作为、治理、成为、学习、研究等。

作语气词：用在句尾，表示疑问反诘语气，如：天之亡我，我何渡为？;庖丁为文惠君解牛（??）???

吾见其难为（??）???

提刀而立，为之四顾（??）?

怵然为戒（??）???

视为止，行为迟（??）;理

念;讨论：

以小组为单位，在文章中找出你认为庖丁解牛技艺独到之处的语句或片段，说说庖丁解牛到底有什么独特呢？

要求：找出原文语句，翻译这些句子，并进行简单分析。;解牛场面;手、肩、足、膝

触、倚、履、踦;解牛理念;赏析：

依照牛的天然生理结构：击??大的骨缝，顺着骨间的空处下刀，躲避开脉络相连和?筋骨相结合的地方。一切按照牛的结构解牛。;解牛态度;赏析：谨慎、专心。

“怵”，足见庖丁谨慎小心，眼睛集中在难解之处，动作慢下来，动刀的幅度也小了。

庖丁技艺高超，解牛流畅但也绝不马虎大意。庖丁解牛的态度不仅独特可以说难得，技艺高超，却不随意。态度之庄重可以看出其对解牛的敬畏，对解牛这个事业的敬畏，这样态度的人是不是也很敬畏自己的人生呢！;解牛方法;赏析：

神：精神，主宰行为的精神活动”。“

神”既说明超出目视的层面，又说明庖丁解牛技艺之高超。有了好的方法才能有好的结果。

庖丁表面是在解牛，却不用眼睛看牛。实际上是在用直觉和牛对话，是用精神和牛的生理结构交汇在一起。;解牛关键;赏析：

刀刃的厚度是有限的，牛的骨缝是有空间的。用不厚的刀刃，深入有空隙的骨缝内，找准解牛的关键，刀刃在宽敞的骨缝内“恢恢乎”才能游刃有余。

庖丁解牛，解牛不用蛮力，不和牛硬碰硬，他的突破口就是找准关键，之后就迎刃而解了。;解牛境界;2.三年之后——;这种从实践到认识，再到实践的过程，生动地说明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟的运用，全在于长期的专注的实践。

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。折割解的区别，游就是解牛的境界。;以“解”悟“道”;意思：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。;2.?文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？“庖丁解牛”这个寓言故事告诉人们什么道理？;喻体

牛体

筋肉骨节

刀

解牛过程

解牛方法;以“解”做结;谢谢观看