高考历史二轮复习(全国版) 第1部分 板块1 古代史板块综合.docx

古代史板块综合

一、中国古代史

阶段

特征

政治

经济

文化

中华文明的起源——先秦时期(旧石器时期—公元前221年)

中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现

早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成

科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础

中华文明的发展——秦汉、魏晋南北朝时期(公元前221—589年)

“大一统”的实现，秦朝建立封建的专制主义中央集权制度，到西汉时得以巩固；魏晋南北朝中央集权遭到破坏，士族势力强大

以农业为主导的封建经济初步发展；秦朝统一度量衡、货币，两汉的休养生息政策有利于经济发展；陆上和海上丝绸之路的开辟沟通了中西方的贸易往来；魏晋南北朝时，经济重心逐渐南移；北魏均田制形成

秦朝“以法为教、以吏为师”的政策加强了思想控制；西汉汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想；科技文化迅速发展，尤其是造纸术的发明；文学、艺术各放异彩；佛教的传入与传播，魏晋南北朝时，三教并存，儒学危机；文学艺术带有分裂割据和民族融合的特点

中华文明的鼎盛——隋唐(581—907年)、宋元时期(960—1368年)

隋唐时期，典章制度发达，三省六部制和科举制度进一步完善了中央集权制度，在此基础上，宋元中央集权制进一步完善和发展，基本上解决了中央集权与地方分权的矛盾

隋唐时期，南方经济政策调整，生产工具改进，交通发达，农业、手工业繁荣，南北经济趋于平衡；宋元时期，农耕经济继续发展，商品经济高度繁荣，经济重心南移完成

科技：四大发明及其外传；文化：唐诗、宋词、元曲和反映市民生活的风俗画各具时代特色；思想：程朱理学和心学的发展

中华文明的转型——明清时期(鸦片战争前)(1368—1840年)

君主专制达到顶峰：明朝废丞相、设内阁，清朝增设军机处，严重阻碍了新经济、新思想的出现和发展，封建制度走向衰落

发展与迟滞：一方面，农耕经济高度发展，并出现了资本主义萌芽，经济总量仍然处于世界前列；另一方面，重农抑商政策和闭关锁国政策严重阻碍了社会经济的发展，中国逐渐落后于时代发展的潮流

承古萌新：一方面传统文化仍然占据着统治地位；另一方面随着商品经济的发展，市民文化取得辉煌成就，文学、绘画、戏剧等领域出现了新的成就。明清之际的进步思想家对君主专制进行了猛烈的抨击，“西学东渐”局面形成，西方近代科技开始传入中国

二、古代希腊罗马

阶段

特征

政治

经济

文化

(1)古希腊：“荷马时代”(公元前12世纪—公元前8世纪)；“大移民时代”(公元前8世纪—公元前6世纪)；“民主时代”(公元前6世纪—公元前4世纪)

(2)古罗马：罗马王政时代(前753—前509年)、罗马共和国时期(前509—前27年)、罗马帝国时期(前27—476年/1453年)三个阶段

古代雅典逐渐形成了奴隶制民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近现代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了相对完善的法律体系，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响

古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明

古代希腊出现了世界上较早的人文主义思想，无论是智者学派，还是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们的思想都蕴含着西方人文精神的萌芽，体现了以人为本的基本特征，是近代启蒙思想的源头

一、古代中国儒家思想与古希腊人文主义精神的异同

1．相同点

都关注人和人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦教国的根本。

2．不同点

(1)对人的属性的关注点不同：儒家思想强调社会的人；古希腊思想家则特别强调个体的人。

(2)处理个人与社会关系的着眼点不同：儒家思想强调社会的等级秩序；古希腊思想家强调人的平等。

(3)对自然的研究态度不同：儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然的探究；古希腊思想家关注的是自然界和人类生活，在对自然的研究中讲求实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。

[针对练1]子曰：“为政以德，譬如北辰。居其所而众星共(拱)之。”亚里士多德说：“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”对此理解最恰当的是()

A．都主张以德治国

B．都强调中庸之道

C．蕴含着东西方文化的冲突

D．体现了道德在不同方面的价值

[针对练2]孔子说：“未知，焉得仁？”苏格拉底提出：“美德即知识。