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孔雀东南飞人物形象分析

孔雀东南飞人物形象分析1

中国古典文化源远流长，博大精深。而古典诗歌，像一条横亘

古今的河流，流淌着中华文学艺术的精髓，激荡着历史精魂的心曲，

成为转承民族灵魂的载体。乐府诗歌，千般怜爱，生死相随。《孔雀

东南飞》为乐府诗的一个爱情悲剧，家里行间流露出当时社会的一种

真实写照。其中，文中人物形象也各具特色，构成了本文的重要部分。

仆人公刘兰芝秀丽、聪慧、知书达礼。诗一开头，“十三能织

素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，马上令读

者对她产生这种印象。随着故事的绽开，这种印象不断得到充实和加

强。如“拨指削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表

现了她出众的秀丽，下文写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面

表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸡入机织，夜夜不得息”“三日

断五匹”“朝成乡夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。

她向焦母不无怨言，可最近还是说“今日还家去，念母劳家里，”与

小姑子告辞时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温顺的话语里，

见出她的和善、多礼。

兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告辞时，

她自比“韧如丝”的“蒲苇”，将仲卿化作“无所转移”的“磐石”，

以此表白她忠于爱情的心愿，后来，她的确做到的。回到娘家后，她

没有对县令、太守两家的求亲没有动心。最终在拒婚不成的状况下，

以死捍卫了她与仲卿的爱情。

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同时，兰芝身上还有珍贵的一点，就是不卑不亢，头脑糊涂，

行动坚决。诗前小序里说她“为仲卿母所谴”，而诗歌的一开头写她

主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母“遣”她回娘家，

得可能是焦母长期的百般挑剔，

让她熟悉到焦母根本不喜爱自己，自己无论怎样努力都不会博

得她的欢心，甚至是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝示意她不愿再

让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向仲卿提出恳求的话语看来，

完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的。这是长期忍

让、服从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。

后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝

的评价不免失之偏颇，但也透露出兰芝的确不是低眉顺眼、任人摆布

的小媳妇。兰芝向焦母作别时说“昔作女儿时，生小出野里。本自无

教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封

建时代儿媳妇的形象。后来对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出糊涂、

坚决而不露声色的性格特色。从这个角度看，在中国古代文学作品的

女性人物形象长廊里，刘兰芝的形象是独特的“这一个”。

和兰芝相比，男仆人公仲卿的性格呈现的不是那么丰富。忠于

爱情，敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威胁、

诱哄，他坚决回应道：“今若遣此妇，终老不复取！”他迫于焦母的

压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按到当时的社会风气，

他只能这样做。今日的读者难以责备他脆弱。自缢前他“徘徊庭树下”

的举动，他符合他特别的境况――他是家里的独子，赡养母亲的责任

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无人可交付。因此，也不能据此认为他性格脆弱，优柔寡断。

通过对古典诗歌的学习以及对人物形象的分析，我们深刻地体

会到封建社会下婚姻制度对人们的残害，对刘、焦两人的爱情悲剧为

之悲哀。我们应当对今日和平的生活以及制度感到幸运，更好地熟悉

社会，制造美妙的将来。

孔雀东南飞人物形象分析2

焦母是制造焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的始作俑者。她对媳妇的

不容的理由历来是争辩不休的话题。古来妇女有“七去”之说:不顺

父母去；淫去；无子去；有恶疾去；多言去；妒去；窃盗去。窃盗、

多言、妒意、有恶疾几点未见任何交代。无子好像也是一说，但是古

代“不孝有三、无后为大”，“好事不出门、坏事传千里”，在乡间

七姑八婆之间这样的事情应当是处处传播的，县令和太守没有理由不

知道这一点，所以他们求亲的行为证明这一说是毫无依据的。剩下的

唯有“不顺父母”这一点，文中焦母说媳妇“举动自专由”指责媳妇

自作主见应当被视为对婆婆的不够敬重。但是刘兰芝是否真如焦母所

言，值得怀疑：刘兰芝在被谴之后跟婆婆告辞还惦记婆婆在家里的辛

苦，和小姑的“泣别”毫无疑问证明刘兰芝的涵养和孝顺，可见焦母

的理由只是