《与高司谏书》ppt课件-.pptx

第一课时;走近作者;;解题;;第一课时;第一段句子讲解;独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。

其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，

然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问

足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”

予犹疑之。夫正直者不可屈曲；有学问者必能辨是非。

;以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，

而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！

此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，

始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，

褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，

;

孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。

是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。

今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。

;“足下非君子也。”;第二段句子讲解;其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。

足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，

遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，

刚果懦软，禀之于天，不可勉强。

;虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，

身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸

此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，

亦将闵足下之不能，而不责以必能也。

;今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，

便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。

夫力所不敢为，乃愚者之不逮；

以智文其过，此君子之贼也。

;

且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至

前行员外郎，作待制，日日备顾问，

今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？

夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。

;足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，

何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，

然后随而非之？若果贤邪？则今日天子与宰相

以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，

亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。

;第四段句子讲解;必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。

今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，

而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，

而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。

;伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，

如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，

皆自谏诤擢用。足下幸生此时，

遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？

;前日又闻御史台榜（于）朝堂，戒百官不得越职言事，

是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，

是天下无得言者也。足下在其位而不言，

便当去之，无妨他人之堪其任者也。

;第5段，斥责高若讷身为谏官而不谏，应当离职。;昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，

出入（于）朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。

所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，

书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。

;《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下

之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。

若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，

乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，