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《园林景观发展史》

摘要：文章主要是介绍中国古典园林在中国几千年的历史进程中的发展，以及中国封建社会

对中国古典园林发展的重要影响与作用。中国古典园林的美学价值。各个朝代的园林特点和

发展趋势，隐逸文化与中国封建社会的关系和对中国古典园林形成与发展的重要作用。

关键词：封建社会；隐逸文化；私家园林

中国古典园林的发展经历了一个漫长的历程，从上古到中国封建社会的最后一个朝代，中国

古典园林完成了一个高度的发展，虽然我们很难找到明清以前完整的园林作品，但我们仍可

以举出无数记述来证明它历史的悠久。无论是皇家园林还是私家园林，甚至包括寺院园林、

书院园林、陵墓园林等等，都深受封建社会形态的影响。

上古园林是中国古典园林的开端，我国园林起源时间很早，而那时还没有形成封建社会，但

它仍具有当时的鲜明特点。中国的先人有着对原始的崇拜，他们筑灵台以观天象；建灵沼，

类似于现在园林中的池；建灵囿、苑林，来养禽兽、植物。但所谓上古园林”实际上还很勉

强，因为在当时的文化中，还没单独辟出园林这一枝，以后就不同了。

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从商代中期开始，建筑技术和建筑规划出现了明显的进步，所以进入封建社会后的园林的发

展可以从这里谈起。原始崇拜的观念直到秦汉园林中仍时有显著的表现，然而另一方面，上

古灵台灵沼之际那种沉郁神秘的原始压迫感却不再起主导作用。因为从这以前很久的周代开

始，人们对鬼神的信仰程度就已有了不小的变化。艺术当然也要体现出殷周之际人们对鬼神

态度的变化。所以，园林的性质由重在娱神转变到重在娱人。

春秋时“礼崩乐坏”的大局面既然对当时整个思想、政治、文化都产生了深刻影响，园林当

然也不例外。各国诸侯竞修宫室苑台，以奢丽逸乐相高的时尚得以风靡。台榭苑囿的性质规

模美学标准等与不久前相比，已大不相同了，几乎完成了享乐的手段。

春秋以后，园林以娱人为目的更成了基本的原则，此时园林与辟雍之类礼制建筑可能尚未分

立，故仍在举行献囚、献功等国家重大仪式。但即使如此，这里仍时时充满了愜心的笑语和

尽情的欢宴，而这些又无不是与宜人的宫苑景致联系在一起的。

不同时代园林中建筑的风格总会在很大程度上反映着当时掌权人的宇宙观审美观的趋向，而

这些在艺术中总要通过具体的形式才能表现出来，园林这种三维空间的艺术对物质手段的要

求则更为具体。在中国文化初级阶段，很难发现它在后世具有的那种鲜明的民族形式和独特

的民族精神内涵。

秦汉宫苑之兴盛，这样大规模的造园活动是中国历史上从未有过的，宫苑巨大的平面空间象

征着帝国辽阔的版图，风格各异的宫苑集于咸阳象征着始皇囊括四海的气度，在所有的艺术

形式中，建筑园林的象征性无疑是最辉煌的，而这正是秦代园林的特点。

在武帝刘彻时，汉代造园活动与汉代的国力同时达到极盛，西汉宫苑的代表——上林苑就是

此时在秦旧苑的基础上扩建而成的。“长安城的宫殿，仅长乐未央两宫就占了全城总面积的

三分之一，再加上桂宫北宫和明光宫，宫殿所占的面积可能在全城总面积的二分之一以上。

汉武帝时代的园林以其空前巨大的规模和新的建筑格局、山水组合形式，成为统一大帝国的

艺术象征。这为以后皇家园林的发展奠定了基础。魏晋时的帝王们虽然在尽力模仿着西汉苑

囿的格局，但心里却都明白汉武帝的时代早已过去。规模上的窘迫并不是魏晋南北朝皇家园

林的全部内容。各式天然水体与人工水体组合相济关系之复杂，也与汉园质拙的风格迥然有

别。这类手法对以后园林中山水体系千变万化的艺术技巧有着显见的意义。中国传统文化中

许多关键的矛盾关系都是从这一时期开始变得成熟起来，只有在这个背景上，才能真正认识

此时园林的发展。

隋帝国结束了南北长期分裂的局面，为封建文化的全面繁荣和成熟准备了条件。炀帝继位后

迁都洛阳，遂使隋代宫苑出现了新的面貌。洛阳宫苑较文帝宫室更为壮丽；随东都园苑改变

了文帝仁寿宫以建筑和原隰景观为主的面目，充分利用洛阳优越的水利条件和隋运河之便，

大大发展了宫苑理水艺术，并在此基础上使皇家园林景观体系的格局趋于成熟。唐长安城除

内苑和禁外苑，还有一处著名的园林区，即城东南的乐游原曲江池一带。其间建有“芙蓉园”

“杏园”等皇家禁苑和青龙寺慈恩寺等大型寺院园林。曲江池园林在盛唐长安文化中是一个

充满欢愉和骄傲的地方，“曲江畅游”“雁塔题名”“杏园赐宴”之类刘芳百代的盛举就都发

生在这里。这一切都表现出盛唐文化特有的精神风貌和艺术气质。

盛唐到中唐转变之迅速有些出人意料，但这转变又是那样折绝。中唐以后“壶中天地”的境

界在极短的时间内就成了士人园林最普遍最基本的艺术追求。宋代以后的园林境界与中晚唐

园林又有很大区别，造成